রাস [ ৫৯৫ ] রাস ঙোস্থায় পরমানন্দে পরম্পর পরস্পরের বাহুদ্বার রাহুবন্ধন করিল। শ্ৰীগোবিন্দ এই সকল স্ত্রীরত্বে বেষ্টিত হইয়। রাসলীলা আরম্ভ করিলেন । ভগবানের এইরূপ রাসোৎসব আরম্ভ হইলে গোপীমণ্ডলে মণ্ডি ত হঠয়া যোগেশ্বর শ্ৰীকৃষ্ণ দুষ্ট দুই জনের মধ্যে প্রবেশ করিয়া গোপিকাদিগের কণ্ঠধারণ করিলেন। তাছাতে প্রত্যেক গোপিক মনে করিতে লাগিল শ্রীকৃষ্ণ অামারই নিকটে রহিয়াছেন । রাস আরম্ভ হইবামাত্র নভোমণ্ডলে দেবতাবৃন্দ সমাগত চইলে তাহদের বিমানসমূহে গগন পরিব্যাপ্ত চট্টল, আকাশ কষ্টতে ড়ন্দভিধ্বনি ও পুষ্পবৃষ্টি হষ্টতে লাগিল । তথন সঙ্গীক গন্ধৰ্ব্বসকল শ্ৰীকৃষ্ণের নিৰ্ম্মল যশোগানে প্রবৃত্ত কষ্টল । রাসমণ্ডলে প্রিয়সঙ্গত কামিনীদিগের বলয়, নুপুর ও কিঙ্কিণীৰ ঝণৎকারে গভীর শব্দ সমৃথিত হইতে লাগিল । ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ সেট সকল গোপিকার মধ্যে স্বর্ণবর্ণ মণিগণে মণ্ডিত মরকতমণির দ্যাগ সাতিশয় শোভা পাইতে লাগিলেন। পদদ্যাস, ভুঞ্জ কম্পন, সহাস্ত ক্ৰশিলাস, বঙ্কিমকটিতট, কম্পিত কুচমণ্ডল, সিলন্তবসন এবং গগুস্থলে দোদুল্যমান কুণ্ডলদ্বার। কৃষ্ণকামিনীগণের বদন কমল ঘৰ্ম্মে আপ্ল ত হইল। তাছাদিগের কবরী ও কাঞ্চী শ্লথ হইয়। পড়িল । তাহার শ্রীকৃষ্ণের গুণগান করিতে করিতে মেঘচক্রে তড়িম্মালার দ্যায় বিরাজ করিতে লাগিল। নানা রাগরঞ্জিতকণ্ঠ গোপীগণ নৃতা করিতে করিতে শ্ৰীকৃষ্ণের অঙ্গস্পর্শে আনন্দিত হইয়ু উচ্চৈঃস্বরে গান করিতে আরম্ভ করিল,সেই গানে ব্ৰহ্মাও পরিপূর্ণ কষ্টল । কৃষ্ণ যেরূপ স্বর ও রাগে গান করিয়া ছিলেন, গোপীগণ ও তদনুরূপ স্বর ও রাগে গান করিতে লাগিল। শ্ৰীকৃষ্ণ তাতাদের এইরূপ গান শুনিয়া স্বয়ং বিমোহিত হইলেন। " এইরূপে গোপীগণ রাসক্রীড়ায় পরিশ্রান্ত কষ্টয়া পড়িল,তখন তাহীদের মল্লিক। শ্লথ হইয়া গেল । কেহ বাহু দ্বার মাধবের স্কন্ধধারণ করিল, কেহ বা গলদেশে বেষ্টিত উৎপলের স্থায় সুগন্ধিচন্দনচর্চিত শ্রীকৃষ্ণের করকমল আস্ত্রাণপুৰ্ব্বক রোমাঞ্চিত হইয়া চুম্বন করিল। নৃত্যু করিতে করিতে কামিনীগণের কুণ্ডল ঢুলিতে লাগিল। সেই কুণ্ডলের আভায় ভগবানের গণ্ডস্থল শোভিত হইল। এইরূপে নানাভাবে বিশুদ্ধ তানলয়যুক্ত I). গন্ধৰ্ব্ব ও মানবগণের বিস্ময়োৎপাদক মৃত্য ও গীত চলিতে লাগিল । বালক যেরূপ আপনার প্রতিৰিন্থ লইয়। ক্রীড়া করে, তেমনি ভগবান রমাপতি নানাপ্রকারে আলিঙ্গন, করমর্দন, স্নিগ্ধকটাক্ষবিক্ষেপ এবং উঙ্গামবিলাস ও হাস্ত দ্বারা প্রজমন্দী দিগের সহিত ক্রীড়া করিতে লাগিলেন । তাহার অঙ্গসঙ্গ হইতে যে নিরতিশয় আনন্দ জন্মিল, তাহাতে ব্ৰজাঙ্গনাদিগের ইন্দ্রিয় সকল আকুল হইয়া পড়িল । ব্ৰঙ্গাঙ্গনাগণ আনন্দে বিভোর হইল, তাহাদের গলদেশ হইতে মালা বিচুত হইল, আভরণ খসিয়া পড়িতে লাগিল । কেশ জালুলাম্বিত, দুকুল ও কুচপটিক সকল পুৰ্ব্বেল্প স্থায় যখাবৎ ধারণ করিতে সমর্থ হইল না । শ্রীকৃষ্ণের বিহার-দর্শনে খেচর-কামিনীর স্মরশরে পীড়িত হইয়। মুগ্ধ হইলেন। চঞ্জমাও তারকাগণের সহিত বিশ্মি ত হইয় তাহাদের নিজ নিজ গতি ভুলিয়া গেলেন, সুতরাং झeुटि झोर्थ ६हेछ। উঠিল এবং বিহার ৪ অনেকক্ষণ ধরিয়া চলিল । ভগবান আত্মারাম হইয়াও যতগুলি গোপী লীলাক্রমে আপনাকে তত গুলি করিয়া তাহাদিগের সহিত ক্রীড়া করিতে লাগিলেন । অনেকক্ষণ করিয়া তাহারা যখন শ্রা স্তু হইয়া পড়িল, তখন ভগবান তাহাদের মুখকমল মুছায়। দিলেন। তৎপরে তিনি এই কাfমণীগণের সহিত যমুনাসলিলে যাহয় তথায় নানা প্রকার জলকেলি করিতে লাগিলেন । এইরূপে ভগবান কৃষ্ণ সুরতন্ত্রীড়াকে অবরোধ করিয়া রাসলীলা করিয়াছিলেন । শুকদেব পরীক্ষিতকে রাসলীলার বিষয় শ্রবণ করাষ্টলে তাহার মহা সংশয় উপস্থিত হয়, এই জন্য তিনি শুকদেবকে এইরূপ প্রশ্ন করেন, ব্রহ্মন ! ধৰ্ম্মের*স্থাপন এবং অধৰ্ম্মের দ গুবিধান করিবার নিমিত্ত জগদীশ্বর ভগবান পৃথিবীতে অবতীর্ণ হইয়াছেন । তিনি ধৰ্ম্মসেতুর বক্তা, কর্তা, ও রক্ষিতা হইয়া কি প্রকারে পরদায়সুস্তোগরূপ অধৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করিয়াছিলেন। ভগবান কৃষ্ণ আত্মায়াম, তাহার এরূপ করিবার অভিপ্রায় কি ? আমার এই সংশয় অপনোদন করুম ? তথম শুকদেব কহিলেন, ঈশ্বরলিগের ধৰ্ম্মতিক্রম ও সাহস দৃষ্ট হয়ে থাকে, তেজস্বীদিগের তাহাতে দোষ হয় না। অগ্নি যেরূপ সকলষ্ট ভোজন করিয়া থাকেন, তেমনি ঈশ্বরের কোন বিষয়ে দোষ সম্ভবে না । যাহারা ঈশ্বর নহেন, তাছা- কখনও এতাদৃশ আচরণ করবেন না। রুদ্র ব্যতীত অঙ্ক কোন ব্যক্তি মুঢ়তাবশতঃ বিধ পান করিলেই মৃত্যুমুখে পতিতহইবে । ঈশ্বরের বাক্য সত্য এবং তাহার আচরণও কখন কখন সত্য হয়। অতএব তাহারা মাহ বলেন, ৰiহাদের বুদ্ধি আছে, তাহারা তাঁহাই করিবেন । র্তাহার। যাহা করেন, তাহার অনুকরণ করা বিধেয় মন্থে । যিনি গোপীদিগের, গোপীয় স্বামীদিগের এবং যাবতীয় দেীর অভ্যস্তরে বিরাজ করিতেছেন এবং বিলি বুদ্ধ্যাদির
