DBBBSYBHtB BBBB BBBS egM S DBBBSY00g BB BBBS o লাভ করিয়াছিলেন, এতদ্ধির আরও অনেকে সন্মানিত হইয়াছিলেন। রাঢ়ীয় অপেক্ষ বারোদিগের সহিতই অধিক পন্ধিমাণে মুসলমান রাজসংস্রব ঘটিয়াছিল , তাহারা গোঁড়াধিপের অতি নিকটেই বাল করিতেম ; মুসলমান রাজসভায় তাহদের সৰ্ব্বদাই গতিবিধি ছিল, এ কারণ র্তাহাদের মধ্যে অনেকেই মুসলমান রাজাদিগের নিকট উচ্চ পদ লাভ করিয়াছিলেন, তজষ্ট রাঢ়শ্রেণী অপেক্ষায় বায়েন্ত্রশ্রেণী বেশী বিষয়ী হইয় পড়িয়ছিলেন | এবং মুসলমান রাজসরকারে তাহাম্বের প্রভাব অত্যন্ত বৃদ্ধি পাইয়াছিল, তাহারই ফলে খুীয় ১৪শ শতাব্দীর শেষ ভাগে তাতুড়িয়ার হিন্দু জমিদার রাজা গণেশ মুসলমান অধিপতির সৰ্ব্বময় কর্তী হইয়া পড়িয়াছিলেন। এই গণেশই বারেঙ্গমস্ত্রী নরসিংহ নাড়িয়ালের পরামর্শে মুসলমান নৃপতিকে বিনাশ कब्रिग्रा गगढ cशोरङ्गद्र अशैौवद्र श्ब्रांशिगन, डिनि श्मूिषकई ७ হিন্দুরাজ্য বিস্তার করিবার জল্প বন্ধপরিকল্প হইলেও তাহার চাল চলম ও আদব কায়দায় যথেষ্ট মুসলমানী প্রভাব সংক্রমিত श्हेब्रश्णि । डिनि ७रु अम थइज्र श्न्नूि इहेरण७ छैश्त्र রাজত্বকালে যে সকল মুত্র প্রচলিত হয়, তাহাতে “বয়াজিদ শাহ” এই মুসলমানী নাম জঙ্কিত দেখা যায়। তিনিও যে মুসলমান নৃপতিগণের অনুকরণে বাদশাহী নাম গ্রহণ করিয়া ছিলেন, তাহ তাহার প্রচলিত মুদ্রা হইতেই প্রমাণিত হইতেছে । রাষ্ট্ৰীয় ব্রাহ্মণপ্রবর সময়কোষের সুপ্রসিদ্ধ টীকাকার বৃহম্পতি গণেশবংশীয় মুসলমান অধিপতির নিকট "রায়মুকুট” উপাধি এবং উহার প্রিয়পুত্র কবীন্দ্র স্ত্রীরাম “বিশ্বাস” উপাধি লাভ করেন । যাহা হউষ্ণ, এই সময় ও পরবর্তীকালের ইতিহাস আলোচনা করিলেও বেশ খুঝা যায় যে, হিন্দু ও মুসলমান ক্রমেই ঘনিষ্ঠত হুত্রে আবদ্ধ হইতেছিল, মুসলমান নরপতিগণ হিন্দুর প্রতি অভক্তি বা ভাৰছেল প্রদর্শন করিতেন না। তাহার হিন্দু সমাজকে আয়ত্ত্বাধীনে অলিবার জন্ত সমাজসেত ব্ৰাহ্মণগণকে হস্তগত করিতে সচেষ্ট ছিলেন। তাহার বাঙ্গালায় স্থায়িপ্রস্তাৰ বিস্তারোদেশেই মান্ত, গণা ও বিচক্ষণ ৰাঙ্গালীদিগকে ब्रांछकैौङ्ग छैफ़•एष मेिरब्रांशं कब्रेिरङन ॥ ब्रांजग*टपष क्लय":हें दिशम इहेरठ विषमब्र श्रेंद्र नैष्क्लिाहेन । भूगणभांम बद्रयाएग्न मेिञ्चजुग्न গতিবিধি মিৰন্ধন ভ্রাক্ষণেরীও মুসলমানী জাম্ববঙ্কায়দা, চালकलम बl ईौष्ठि-बैौद्धि जलांन कब्रिtफ कोषा श्रेष्णन । करम এই সংক্রামৰ ব্যাধিতে অনেক মিষ্টাৰা ব্ৰাহ্মণসামও আক্রান্ত হইয়াছিলেন । হিন্দু-মুসলমানেস্থ এই মেশামিশির ফলে রাজা গণেশ কর্তৃক o cभौtङ्गचtङ्गब्र क्मिां* गांविड श्ब्रांझिन । * छेछद्र मालद्र বিশেষ নিতাপ্রযুক্তই স্বয়া গণেশের পুত্র মুসলমানের উছিষ্ট তাল গ্রহণে ও লিভাৰ সংশ্ৰবঙ্গোৰে পড়িয় ইসলামধৰ্ম্মে দীক্ষিত श्हैर७ पाषा श्न ! श्रrभभक्रिक्षप्लेन ईन्णभक्षुई भैंकिङ হইলেও সিমাজ তৎকালে জাতীয় শক্তি হারা নাই। श्रt**यश्tनब्र cशोङ्ग१भूरि अरडभिज शशध्ण »se० झईएफ २8१० খৃষ্টা পৰ্যন্ত বাঙ্গালীয় মসময়ে উচ্চবংশীয় মুসলমানগণের আৰিश्रृंठा क्ङ्ठि श्ञ uवर दांत्रीणांश विश्वभौग्न भङाॉफ़ाब्र-cवांउ: উত্তরোত্তর বৃদ্ধি হইত্তে থাকে । এই অত্যাচারের দিনেও নসির শাহ, বাৰ্ধক শাহ, ফুসফ শাহ, সেঞ্চঙ্গর শাহ ও ফতেশীৰ সামধেয় ফরজম ধৰ্ম্মনিষ্ঠ গুলপ্তান শাস্তিময় শাসন-পদ্ধভিন্ন ব্যবস্থা করেঙ্গ। ধাৰ্ব্বকশাহ রাজ্যশাসনের সুবিধার্থ হাৰলী ও খোজাদিগকে সেনাৰিভাগে এবং যোগ্যতাকুলারে অন্যান্ড স্লাজকর্মে নিয়োগ করিয়া যে बिषयग्र वैौज षणम कब्रिद्र यांन, डाशहे अछूब्रिऊ शहेब्र कारण হিন্দুসমাজের সর্বনাশ সাধন করে। মুসলমান রাজপুরুষগণ ব্ৰাহ্মণদিগকে মুসলমান কৱিৰাৱ অভিপ্রায়ে অতি জঘন্তরূপে নির্যাতন আরম্ভ করেন। উপর্যুপরি অত্যাচারে অনেক হিন্দু বংশ মুসলমানদোষসংশ্লিষ্ট হয়। ৰহসংখ্যক ব্রাহ্মণ কুল, জাতি ও মানের ভয়ে বঙ্গদেশ ছাড়িয়া ভিরদেশে পলাইয়া যাম। অনেকে মানসম্মরক্ষা করিক্তে মা পারিয়া মুসলমানস্রোতে জাতিকুল বিসর্জন দিয়াছিলেন । এই পাঠান-শাসনকালে হিন্দুসমাজের বিশেষতঃ ব্রাহ্মণ কুলীমসমাজেরও তৎকালে যথেষ্টবিশৃঙ্খলা সমুৎপাদিত এবং তাহা হইতেই এদেশে অনেক সামাজিক পরিবর্তন eथदर्डिङ हऎब्रांझ्नि । ১৪৭০ খৃষ্টাৰে বার্কক শাহের স্বত্যুর পর, তৎপুত্র যুমুফ, भाइ cोफू-निरङ्मान अश्डैिझ श्न । ठंङ्ख्न छोग्न°ब्रज्री ७ দয়াফাক্ষিণাগুণে হিন্দু-প্রজা শান্ধির মুখ দেখিতে পাইল। ss•२ ऋक् अर्षी९ say• थुहेप्ण cश्रौबच्न चांक, ब्राह्रीब्र কুলীম ব্রাহ্মণসমাজের সংস্কার সাধন করিয়া মেলনিয়ম প্রচারিত করিলেন । এই ঘটনার কিছুকাল পূর্কে বারেজ কুলশাস্ত্রবিশারদ উদয়নাक्लार्थी खाङ्की दारङ्गज कूजैौमनमोबरक अप्ने नरिङ विङख् করেন। এদিকে দক্ষিণ-ৰঙ্গে দেবীবয়ের গমঞ্চালধী পুরঙ্গয় বক্ষ DDBBDD DDDDBB BB BBB BB BBBB BBBB
- श्रेनांथनांनं★कृङ थtषडबकांटन लिपिड चांरक्ष cष, घरेष७isitर्षाग्न
निडांशश् यूनिरर की अब्रनित्र नांकिताब निकtआणिा ७ थांक्र उकङ्ग नसांन।
- वाशत्र भवनों कण बैनएच भाथ ॥ .*
cभौरङ्गव कोक्नोर नोब्रि cनरकृय श्रेमब्राजी* { चौकडबकांन)
