বঙ্গদেশ (খৃঃ ১৬শ শতাব্দ) কন। শ্রীরূপ ও সনাতন বৈঞ্চবাচাৰ্য্যগণের অগ্রণী ছিলেন । এতদ্ব্যতীত বেঙ্কটভট্টের পুত্ৰ গোপালতটু, মাধবমিশ্রের পুত্র গদাধর (১৪৮৬—১৫১৪ খৃঃ), সপ্তগ্রামবাসী কোটপতি গোবৰ্দ্ধন দাসের পুত্র রঘুনাথ দাস ( ১৪৯৮ খৃঃ জন্ম ), এবং শিবানন্দ সেনের পুত্র কবিকর্ণপুর প্রভৃতি বৈষ্ণবাচার্য্যগণ মহাপ্রভুর পাশ্বচর বলিয়া খ্যাতিলাভ করেন । যে সকল বৈষ্ণবভক্ত পণ্ডিতমণ্ডলীর উদ্যোগে বাঙ্গাল ও সংস্কৃত সাহিত্যের উন্নতি সংঘটিত হইয়াছিল, তন্মধ্যে রূপ, সনাতন, জীবগোস্বামী, গোপাল ভট্ট, স্মাৰ্ত্ত রঘুনন্দন ও রঘুনাথ শিরোমণি প্রভৃতি মহাজনগণের নাম প্রথম উল্লেখযোগ্য। চিন্তামণি-নীধিতিপ্রণেতা রঘুনাথ শিরোমণি অসাধারণ বিচারশক্তির পরিচয় দিয়া নবদ্বীপে স্থায়শান্ত্রের প্রাধান্ত স্থাপন করেন। স্মার্চ রঘুনমানের অষ্টাবিংশতিতত্বের ব্যবস্থানুসারে আজিও বাঙ্গালার ধৰ্ম্মকৰ্ম্ম চলিতেছে। এই সময়ে বারাণসীধামে বারেঙ্গবংশীয় পণ্ডিতপ্রবর কুরকভট্ট মনুসংহিতার টকা প্রণয়ন করিয়া পণ্ডিত-সমাজে তিশাস্ত্রের সমাদর বৰ্দ্ধিত করিয়াছিলেন। রূপগোস্বামিকৃত ভক্তিরসামৃতসিন্ধু, দানকেলিকৌমুদী প্রভৃতি গ্রন্থ এবং সনাতন-বিরচিত হরিভক্তিবিলাসটীকা ও বৈষ্ণবতোষিণী নামী ভাগবতটীকা ভক্তিরসের ও সংস্কৃতসাহিত্যের চূড়ান্ত নিদশন। রঘুনন্দন ও কুন্ত্রক যে সময়ে স্মৃতিব্যবস্থার প্রতিষ্ঠা এবং রূপসনাতন ও অপরাপর বৈষ্ণব কবিগণ বৈষ্ণবধৰ্ম্মেয় প্রাধান্তস্থাপন ও প্রচারকামনায় বদ্ধপরিকর হইয়াছিলেন, তাহার কিছু পরে কৃষ্ণানন্দ আগমবাগীশ সমগ্র তন্ত্রের সার সঙ্কলন করিয়া শক্তিপূজার সুব্যবস্থা করিলেন। { বিস্তৃত বিবরণ বাঙ্গালাভাষা শৰে ভ্ৰষ্টব্য। ] এই সামাঞ্জিক ও রাজনৈতিক বিপ্লবের সময় ধৰ্ম্মস্বাতন্ত্র্য ও জ্ঞাতিগত পার্থক্যনিবন্ধন বঙ্গভূমে নিয়তই সামাজিক বাদামুবাদ লইয়। বিশেষ গোলযোগ উপস্থিত হইত। মুসলমান নরপতি বা সর্দারগণের অনুগৃহীত ব্যক্তিই তৎকালে সমাজবাহ বলিয়া নিদিত হইতেন। এই সামাজিক আন্দোলন সময় সময় রাজ্যের মহা অশান্তিকর হইত বলিয়াই মুসলমাম মুলতানগণ জুীতিবিচায়ের জন্তু একটী স্বতন্ত্র ‘জাতিমালা-কাছারী নির্দিষ্ট করিয়া রাখেন। কুলগ্রন্থে লিখিত আছে, দেবীঘরের অভু্যদ্বয়ের পূৰ্ব্বে দত্তশ্বাস উপাধিধারী এক ব্যক্তি মুসলমানরাজের মন্ত্রী ছিলেন। তিনিই ঐ জাতিমালা কাছারির প্রধাম বিচারপত্তি झन (० डैशंद्र जहांग्र ब्रांईौद्र बांचगं★ारभंग्न ५१भ: गमैौरूद्भ१ [ 88° J S DHBBD DDDD DDB gD DDDBHC LLLLCH DDDD गोडात्र अनिरु कुककोस्र मन्त्री' खोछिमाण काइग्नि नक्छ श्रेहि जब । বঙ্গদেশ (সৈয়দবংশ ) হইয়াছিল। বাঙ্গালার বিভিন্ন জাতির সামাজিক ইতিহাসে ( কুলগ্রন্থে ) ইহার বিষ্কৃত পরিচয় আছে। এই জাতিবিভ্রাটের দিনে সকলেই দেশ, কাল ও পাত্র বিবেচনা করিয়া সমাজসংগঠনে বন্ধপরিকর হইয়াছিলেন। ঘটক দেবীবর নানা দোষের একত্র সমাবেশ দেখিয়া ও রাঢ়ীয় কুলীনসমাজে পরম্পরের বিবাহজনিত সংস্রব লক্ষ্য করিয়া তাহাদের মধ্যে এক একটী “মেল' নির্দেশ করেন। তিনি স্বয়ং ঐ সময়ে ‘দোষ-নির্ণয়’ ও ‘মেলবিধি' নামে দুইখানি কুলগ্রন্থ রচনা করিয়াছিলেন। তৎপরে ১৪০৭ শকে ধ্রুবানন্দমিশ্র কর্তৃক মহাবংশাবলী রচিত হয়। এতদ্ভিন্ন এই সময়ে আরও কতকগুলি কারিকা প্রকাশিত হইয়াছিল।* খৃষ্টীয় ১৫শ শতাব্দীর এই সংস্কারযুগে, মুসলমান-রাজত্বের যেরূপ রাজনৈতিক পরিবর্তন সংসাধিত হইয়াছিল, তাহ আলাউদ্দীন হুসেন শাহের রাজত্বকালের ইতিবৃত্ত পাঠ করিলে স্পষ্টই বুঝা যায়। আলাউদ্দীন হুসেন শাহ স্বীয় প্রতিপালক ও প্রভু হাবলীবংশীয় রাজা মুজঃফর শাহকে নিহত করিয়া বঙ্গসিংহাসন অধিকার করেন। রাজসিংহাসনে সমাসীন হইয়া সৈয়দ হুসেন আল উদ্দীন সেরিফ মক্কা নাম ধারণ করেন। রিয়াজ-উস-সলাতিন-প্রণেত। বলেন, ‘গৌড়ের স্তম্ভখোদিত লিপিতে র্তাহার হুসেন শাহ মাম বিদ্যমান আছে। অনুমান হয়, তাহার পিতা বা তত্ত্বংশীয় কোন পূৰ্ব্বপুরুষ মক্কার সেরিফ ছিলেন। সম্ভবতঃ সেই বংশগরিম। স্মরণ করিয়া তিনি ঐ নাম প্রকাশ করিয়া থাকিবেন। তিনি পূৰ্ব্ববৰ্ত্ত মুলতানগণের স্তায় হীন-জাতীয় ছিলেন ন। ইসলামধৰ্ম্মপ্রবর্তক হজরত মহম্মদের বংশে তাহার জন্ম। আরবের মরুভূমি ত্যাগ করিয়া তিনি সৌভাগ্যান্বেষণে বাঙ্গালায় উপনীত হন। গৌড়পতি তাহায় আভিজাত্যের পরিচয় পাইয় তাহাকে রাজকাৰ্য্যে নিযুক্ত করেন। তাহার কার্য্যদক্ষতায় ও বিনয়-মন্ত্র ব্যবহারে সন্তুষ্ট হইয়া সুলতান তাহাকে রাজ্যের শ্ৰেষ্ঠতম উজীরপদ দান করেন। মন্ত্রিপদে অবস্থানকালে তিনি সকল শ্রেণীর ওমরাহ ও সামন্তুদিগের প্রতি যেরূপ সদয় ব্যবহার করিতেন এবং সকল কাৰ্য্যে যেরূপ দক্ষতা দেখাইতেন, তাহাতে সকলেই তাহার প্রতি প্রত ও বিমুখ হইয়াছিল। অদৃষ্টচক্রে পাশবপ্রকৃতি মুজাফরের অসহনীয় অত্যাচার তিনি শির পাতিয়া গ্ৰহন করিতে বাধ্য হন, অবশেষে বিশেষ সঙ্কটে পড়িয়াই তিনি রাঙ্গবিদ্রোহী হন। সৌভাগ্যবশে পরিচালিত হইয়া অতঃপর তিনি বাঙ্গালার রাজসিংহাসনে উপবিষ্ট হইতে সমর্থ হইয়া S DDDD DDD DDDDH DD K D DHHH D DDD BDDD DDDD DDS
