• বর্গালা डांहॉब्रा वयांठिद्र মধ্যেই আমান প্রদান করে। গোত্রবিভাগ না থাকার পিগুলোৰ ঘটার সন্তাৰনা। এই কারণে তাহার কএক পুরুষ বাদ দিয়া অর্থাৎ যতদিন মা পূৰ্ব্ব কুটুম্বিতাস্বতি লোপ হয়, ততদিন পরে সেই পরিবারে জার পুত্র কন্ডার বিবাহদি দেয় না। বিবাহপ্রখ সাধারণ হিন্দুর মত। অধিক बग्नएगहे जोक्षज्ञ°ज्रः विश्। श्ब्र । क्वािंङ् डे९णद छिन नि माँऊ থাকে। প্রথম দিন শিল অর্থাৎ উঠানের মধ্যস্থলে শিল পাতিয়া চাল গুড়ান হয় এবং স্বাক্ষণ আসিয়া গৌরী পূজা করিয়া যায়। $ श्नि चजॉलिब्र दा लांउिकूप्लेषत्र ८डांब रत्र। शिर्डौब्र माहेन् नि-प्ले त्मि भाङ्गभूख ७ आङ्कालङ्गिक वाक यिद ठ९°प्द्र (ठांछ । हडैौद्र श्बि वब्रांठ-भै क्मि मशंनभारतंरश् दब क्छांद्र গৃহাভিমুখে সজলে যাত্রা করিয়া থাকে। বয় আসিয়া উপস্থিত হইলে ৰখালগ্নে বর ও কন্যাকে লইয়া बँक्लि नांधक इबङहण लहेब्र बनांग्न । डांब *ब्र कशाद्र निङ আসিয়া বরের পদে হস্ত দিয়া ৰঙ্গ সম্প্রদানের আয়ুরোধ জানায় এবং দানের দক্ষিণস্বরূপ জামাতার হস্তে একটা ফল দেয়। ठननडब्र फेडरग्रव्र वाजब भू गरेबा “अँोऽइफ़ा” वैश्ब्रिा cन७ग्री হয় এবং বর ও কষ্ট মাড়োর চৌদিকে ৭ পাক ঘূরিয়া আইসে। ইহার পর কঙ্কার পিতা বরের কপালে হরিদ্র ও চাউল ঠেকাইয়া দেয় এবং জামাতা ও কন্যাকে লইয়া কোহাৰারে ( বাসরঘরে ) লইয়া যায়। এখানে গৃহস্থিত অপরাপর রমণীর উপস্থিত হইয়া হান্ত পরিহাস করে এবং বরকে দিয়া দুইট প্রজ্বলিত ৰঞ্জিকার আলোকশিখা পরম্পরে সম্মিলিত করাইয়া উভয়ের অভিগ্নহৃদয়ত জ্ঞাপন করিয়া থাকে। ইহাদের মধ্যে বিধবাবিবাহ বা দেবর-বিবাহ নাই। মহাবীর ও পাচপীয় ইহাদের প্রধান উপাস্ত। অনেকে কৃষিকাৰ্য্যও করিয়া থাকে। বগাইক, রাজপুত জাতির একটা শাখা। গাজিপুরে ইহাদের বাস। ইহারা জাপনাদিগকে মৈনপুরী জেলাবাসী চৌহান জাতির অম্ভতম শাখা বলিয়া মনে করে । বর্গাল, বুলদস্যর গোৱালী রাজপুত জাতির একটা শাখা। ইহায় আপনাদের চক্রবংশী বলিয়া পরিচিত করে। ইহাম্বের भएक्षा विषय दिदाश् अल्लगिज्र आएझ् । गरे कोङ्ग८५ हेक्षांश আপনাদিগকে গোঁড়া জাতির সমশ্রেণীর বলি গণ্য করিয়া থাকে। ইহারা আপনাদিগকে কৃষ্ণপাল ও ভাটপালের বংশধর বলিয়া পরিচিত করে। শেতিহাসে প্রকাশ, উক্ত ভ্রাতৃদ্বয় ইন্দোয় হইতে মালৰে আসিয়া ৰাস করেন। মহম্মদ ঘোরী রাজা পৃষ্ণাৰে আক্রমণ বঙ্কিন,ইন্ধান্স নিী সেলার অধি नाइक श्हेब्बा झनरभप्य वृक क८ङ्गम । गयाहे चङ्गणरबरवब्र ब्रांजाকালে এই শাখার জনেকে ইসলাম ধর্ণে দীক্ষিপ্ত ইদাছিল। [ ¢१२ ] বচিন্ বর্গিন (ত্রি) দলভুক্ত। কোন পক্ষের অনুগত। বগা, মথুরায় সন্নিকটবাসী জাতি বিশেষ। দাসবৃত্তি, কৃষি অথবা বনে পশু শীকার করিয়া ইহারা জীবিকার্জন করিয়া থাকে। বগা (দেশজ ) মহারাষ্ট্রক্ষস্থা । [ পবর্গে দেখ। ] বীণ (ত্রি ) দলভূক্ত। সমশ্রেণীভুক্ত। বংশগত। बगैंग्न (जि) दर्शनषशैब्र । cवयन रूवनैङ, क्रदशैौंद्र हेठानि । ––– --- বগোত্তম (ত্রি ) বর্গে উত্তমঃ। রাশিদিগের শ্রেষ্ঠ অংশ। গ্ৰহগণ বর্গোত্তমে থাকিলে শুভক্ষল প্রদান করিয়া থাকে। চররাশি অর্থাৎ মেৰ, কৰ্কট, তুলা ও মকর রাশির প্রথম অংশ বর্গোত্তম, এই সকল রাশির প্রথম অংশে গ্ৰহগণ থাকিলে শুভফলদ হইয়া থাকে। এইরূপ স্থির রাশির ( বৃষ, সিংহ, বৃশ্চিক ও কুম্ভরাশির ) পঞ্চমাংশ ; স্বাত্মক রাশির ( মিথুন, কন্স, ধন্থ ও মীনরাশির ) নবমাংশ বর্গোজম । “চরাণাং প্রথমে চাংশে স্থিরাণাং পঞ্চমে তথা । নবমে দ্ব্যক্সকানাঞ্চ বর্গোত্তম ইতি স্থতঃ ” ( জ্যোতিস্তত্ব ) ইহা ভিন্ন রাশিদিগের স্বকীয় নবাংশকেও বগোত্তম কহে । রাশির স্বীয় নবাংশে গ্ৰহগণ অবস্থিত হইলে তাহাদিগকেও ৰগোত্তমস্থ বলা যায়। “স্বনবাংশস্ত রাণীনাং বর্গেক্তম ইতি স্বতঃ।” ( জ্যোতিস্তৰ ) বগ (ত্রি) বর্গসম্বন্ধীৰ । (পুং) সভার সভ্য। সহযোগী। বর্চ, দীপ্তি। ভূদি আস্থনে অক" সেটু। লই বর্ততে। লুঙ, অবষ্টিষ্ট । বচ্চটী (স্ত্রী) ১ ধান্তভেদ। ২ বেগু। বর্চস (কী) বর্জতে ইতি বর্চ (সৰ্ব্বধাতুভ্যোংমুন। উণ, ৪।১৮৮) ইতি অনুন । ১ রূপ। ২ বিষ্ঠা । (স্বত্রত উত্তর ৩৪ অ') ৩ তেজঃ (মেদিনী) ৪ অল্প। “জরাতীৰ্বর্চোধা যজ্ঞবাহগু” ( খক্ ১৬৬২১ ) বর্কোধা আর ধেহি (সায়ণ) (পুং ) ও চজপুত্র। ( মেদিনী ) । “রোহিণ্যমতবধর্ম বর্তম্বী যেন চন্দ্রমাঃ।”(অগ্নিপু সতীদেহত্যাগ") रु%ख्न (श्रृ१ ौ) वर्छन् वार्थ कन्। ४ बिई। (अमन्न) २ शैश्विं, cज्बः । ( एठझिज्ठ *७,२s।•२ ) বর্চস্ত (ত্রি ) বর্ষসে হিতং যৎ । তেজোবৰ্দ্ধক, তেজোবিষয়ে হিতকর। “জাস্থ্যং বর্চস্তত্ব রামস্পোবমেৰিদমু” (শুক্লম্বন্ধুওse.) ‘बáछ९ ब*rग cऊखएन श्उिt' (मईोषब्र) বর্চস্বং (ত্রি) ১ জীৰশক্তিসম্পন্ন। বলসম্পন্ন। ২ সমুজ্জল, দীপ্তিশালী। বর্ণশ্বিন (পুং ) বর্কোংকাষ্ঠীতি বল (জলারামেৰেতি। পা ২০২১) ইতি নি। ১ ক্ৰী (জপূিণ )ি২ তোৰী। दकिंनु (यू.) ऋषरबकिंड थरब्रव्य । रेख रेशत्रु गरुप्न
