পাতা:বিশ্বকোষ সপ্তদশ খণ্ড.djvu/৫৯১

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


* ১ বর্ণলিপি “ল গাথলেখলিখিতে গুণ অর্ধযুক্ত বা কক্ষ ঈদৃশ ভবেন্ মম ভাং বরেখা।” (ললিতবিস্তর১২অঃ) (শাক্যসিংহ বলেন) ষে কষ্ঠ গাখালেখ লিখিতে এবং গাথার অর্থগ্রহণে গুণবতী হইবেন, তাহাকে আমি বিবাহ করিব। উক্ত গাথা হইতে কি আমরা জানিতে পারিতেছি না যে, জাড়াই হাজার বর্ষ পূৰ্ব্বে এদেশে লিপিজ্ঞানকুশল সম্রাস্ত-মহিলারও অভাব ছিল না। আড়াই হাজার বর্ষ পূৰ্ব্বে যেখানে কম্ভ লিপিকুশল না হইলে রাজকুমারের পত্নী হইবার যোগ্য হইতেন না, সে দেশে বর্ণলিপির চর্চা কত প্রাচীন তাহ সহজেই অনুমেয়। ললিতবিস্তরের গাথাতেই লিপিশাল (১) ও লিপিশাস্ত্রের(২) উল্লেখ থাকায় স্পষ্ট জানা যাইতেছে যে, সেই পুরাতন কালেও লিপিশিক্ষা দিবার উপযোগী পাঠশালা এবং নানা দেশীয় লিপিজ্ঞানের উপযুক্ত লিপিশাস্ত্র (Palaeography and Epigraphy) 25ferè fù* I ব্রাহ্মী প্রভৃতি লিপির উৎপত্তিকাল । যে প্রাচীন কালের কথা হইতেছে, সে সময়ে ভারতে কিরূপ অক্ষর প্রচলিত ছিল, তাহাই এখন আলোচ্য। উক্ত ললিতবিস্তয়ে ৬৪ প্রকার লিপির উল্লেখ দৃষ্ট হয় যথা— ব্রাহ্মী ১, খরোষ্ঠী ২, পুষ্করসারী ৩, অঙ্গলিপি ৪, বঙ্গলিপি ৫, মগধলিপি ৬, মাঙ্গল্যলিপি ৭, মনুষ্যলিপি ৮, অঙ্গুলীয়লিপি ৯, শকারিলিপি ১০, ব্ৰহ্মবল্লীলিপি ১১, দ্রাবিড়লিপি ১২, কিনারিলিপি ১৩, দক্ষিণলিপি ১৪, উগ্রলিপি ১৫, সংখ্যালিপি ১৬, অনুলোমলিপি ১৭, অৰ্দ্ধধমুলিপি ১৮, দরদলিপি ১৯, খাস্তলিপি ২•, চীনলিপি ২১, চূণলিপি ২১, মধ্যাক্ষরবিস্তরলিপি ২৩ পুষ্পলিপি ২৪, দেবলিপি ২৫, নাগলিপি ২৬, যক্ষলিপি ২৭, গন্ধৰ্ব্বলিপি ২৮, কিন্নরলিপি ২৯, মহেরগলিপি ৩০, অস্বরলিপি ৩১, গরুড়লিপি ৩২, মৃগচক্রলিপি ৩৩, চক্রলিপি ৩৪, বায়ুমরুপ্লিপি ৩৫, ভেীমদেবলিপি ৩৬, অন্তরক্ষদেবলিপি ৩৭, উত্তরকুরুদ্বীপলিপি ৩৮, অপরগোঁড়াদিলিপি ৬৯, পূৰ্ব্ববিদেহলিপি ৪, উৎক্ষেপলিপি ৪১. নিক্ষেপলিপি ৪২, বিক্ষেপলিপি ৪৩, প্রক্ষেপ- } (১) শাস্ত্রণি বানি প্রচয়ন্তি চ মেৰলোকে সংখ্যা লিপিশ্চ গণমাংপি চ খাতুতন্ত্ৰং । যে শিল্পযোগ পৃথু লৌকিক অপ্রমেন্স'ন্তেৰুে শিক্ষিতু পুরা বহুকল্পকেট । কিন্তু জনস্ত জম্বুৰঞ্জনতাং করেীতি লিপিশালমাতুং কুশিক্ষিতশিক্ষণার্থ " ( গণিতবিতর • আঃ) (২) "লোক্ষেত্তরে চতুঃ সত্যপথে ৰিধিল্পেী ছেছু প্রতীত্যকুশলে ৰথ সঞ্চৰতি । क्थ sांनिtब्रांकक्षू नरङ्गफूर्जीलिङtवগুশ্বিনবিৰিঙ্গঃ কিমখে লিপিশাগ্রমাত্রে “ ঐ [ 6న ) লিপি ৪s, সাগরলিপি ee, ৰম্রলিপি ৪৬, লেখপ্রভিলেখলিপি ৪৭, অনুক্রতলিপি ৪৮, শাস্ত্ৰাৰলিপি e৯, গগনাবৰ্ত্তলিপি • •, উৎক্ষেপাবলিপি e৯,বিক্ষেপঞ্জিলিপি e২, পালিখিতলিপি ৪৩, দ্বিক্ষত্তরপদসন্ধিলিপি e৪, দশোত্তরপদসজিলিপি ea, অধ্যাহারিণীলিপি e৬, সৰ্ব্বক্লন্তসংগ্রহিণীলিপি e৭, ৰিভাঙ্গুলোমলিপি ৫৮, বিমিশ্রিতলিপি e৯, ঋষিতপস্তপ্তলিপি ৬৪, ধরণী:প্রেক্ষণলিপি ৬১, সৰ্ব্বৌষধিনিৰ্যঙ্গালিপি ৬২, সৰ্ব্বসারসংগ্ৰহণী ৬০ ও সৰ্ব্বভূতৰুতগ্ৰহণীলিপি ৬৪, এই ৬৪ প্রকার লিপি । ( ললিতবিস্তয় ১• অঃ ) cष जनिडदिखाग्र फेख णिनिमानाब्र नाम फेरूङ श्हेर, সেই গ্রন্থখানি চু-ক লন্‌ কর্তৃক ৬৯ খৃষ্টাৰো চীনভাষার অমুৰাদিত হয়। এরূপ স্থলে মূল গ্রন্থ সৰ্ব্বত্র প্রচারিত এবং তৎপরে চীনদেশে নীত হইতে অল্প সময় লাগে নাই। পাশ্চাত্য ও এ দেশীয় রাজেশ্রীলাল মিত্রপ্রমুখ পণ্ডিতগণ ললিতবিস্তরকে খৃঃ পূৰ্ব্ব ২য় শতাব্দীর গ্রন্থ বলিয়া স্বীকায় করেন। আমরা কিন্তু তদপেক্ষ প্রাচীন বলিয়াই মনে করি। সম্রাটু অশোকের যত্নে যেমন বৌদ্ধধৰ্ম্ম প্রচারার্থ পশ্চিমে গ্রীস, উত্তরে মোঙ্গলীয়, পূৰ্ব্বে কম্বোঙ্গ ও দক্ষিণে সিংহল পৰ্য্যন্ত ধৰ্ম্মাচাৰ্য্যগণ প্রেরিত হইয়াছিলেন, সেইরূপ সত্যজগতের প্রায় সকল স্থান হইতে লোক আসিয়া অশোকের সাম্রাজ্য মধ্যে নানাকাৰ্য্য উপলক্ষে বসতি আরম্ভ করিয়াছিলেন,-এসময়ে ভারতে নাম বিদেশীয় সংস্রবে যত প্রকায় লিপি বা বর্ণমালা প্রচলিত হইয়াছিল, তৎপুর্কে আর কোন সময়ে এমন হইয়াছিল বলিয়া আমরা মনে করি না। ভারতীয় বৌদ্ধগণের সেই সুবর্ণযুগে এখানে যতপ্রকায় লিপি প্রচলিত হইয়াছিল, সম্ভবতঃ ললিতবিস্তরকার সেই সমুদয় লিপিরই উল্লেখ করিয়াছেন । সিংহল, ব্ৰহ্ম ও শুামদেশীয় প্রাচীন বৌদ্ধগ্রন্থ মতে, ৭৪৩ খৃষ্টপুৰ্ব্বান্ধে বুদ্ধদেবের নির্বাণ এবং নিৰ্ব্বাশের ২১৮ বর্ষ পরে অর্থাৎ ৩২৫ খৃঃপূৰ্ব্বাদে অশোকের সাম্রাজ্যাভিষেককাৰ্য্য সম্পন্ন হয় । [ প্রিয়দর্শী শব্দে বিস্তৃত বিবরণ দ্রষ্টব্য ] তৎপয়ে অশোকের রাজধানীতে ৬৪ প্রকায় লিপি প্রচলিত থাকা কিছু বিচিত্র নহে। ঐ সময়ে গ্রীক নাবিক নিয়াথুসের ( Nearchus ) বিবরণীতে প্রকাশ যে, ভারতবাসী কাপাসবঙ্গ অথবা কাগজে অক্ষরযোজনা করিত। র্তাহার কিছুকাল পরে

  • Beal's Romantic Legend of Sakya Buddha, Introduction.

S BBBB BBDD DDBB BBB BBBS gDD BDD BB BB भूसिरत्र 'शास्त्र विङ्गड श्श्ब्रश्णि कुष्ठ, किक किनि श्रृंडोड ०म भद्याप्च विमानाम श्लिन , ड९ं co जनिष्ठक्खि॥ झणि श्, अश। शूंश् ॰च श्रद्धशौ॥ ौन अबूथान इद्देफड़े यमार्लिंङ ।