বল্লভাচারী তোলেকে रण्थंड कऋिणन । निष्कबाबs হোলঙ্কল্পপতি এবং পেশৰার সেনাপতি মিঃ বয়েড, সজ্জিত হইলেন। ৮ই অক্টেৰিয় বাজীরাও মসনদে বলিলেম এবং ২৭এ অক্টোবর বল্লভ তাভিয় সিঙ্গেরাজ কর্তৃক অবরুদ্ধ হইলেন। অতঃপর সিঙ্গেরাজ তাহাকে মুক্তিদান করিয়া পুনরায় মন্ত্রিপদে নিয়োগ করেন। क्रुि »v०० भूदृष्ण नाना कफमषिरनग्न मृफूशत्र गत्र, cभनव বাজীরাওর সহিত সিঙ্গেরাজেয়” খোয় শক্রতা উপস্থিণ্ড হয়। BB BBB BBBB BBDD BBHHHHD DBB DDD কয়েম । [ মহারাষ্ট্র ও অপরাপর শব্দ দেখ। ] বল্লভদাস, বৈকৰাহিক প্রণেতা। বল্লভদীক্ষিত (পুং ) বল্লভাচার্ধ্য। [ বল্লভাচার্ঘ্য দেখ ] বল্লভদেব, ১ স্বভাষিতালিগ্রণেতা। ইনি খৃষ্টীয় ষোড়শ শতাৰে বিদ্যমান ছিলেন । র্তাহার যত্নে শাঙ্গ ধরপদ্ধতির সঙ্কলনকাৰ্য্য আয়ন্ধ হয় । ২ যোগমুক্তাৰলীরচরিতা । ৩ একজন কৰি । ও কুমারসম্ভবের অষ্টাধ্যায়-টকা, মেঘদূতটকা, রঘুবংশপঞ্জিকা, বক্রোক্তিপঞ্চাশিকাটক, শিশুপালবধটীকা ও স্বৰ্য্যশতকটকপ্রণেতা। মল্লিনাথ ইষ্টার মত উদ্ধৃত করিয়াছেন। ইনি আনন্দদেবের পুত্র এবং আনন্দবৰ্দ্ধনকৃত দেবীশতকের টীকাকার ক্যাটের (৯৭৭ খৃ: ) পিতামহ । বল্লভচ্ছায়াচার্ধ (পুং) স্থায়লীলাবতী প্রণেতা গদেশতক চিন্তামণিতে ইহার উল্লেখ করিয়াছেন । বল্লভপালক (ত্রি ) বল্লভানাম অশ্ববিশেষাণাং পালকঃ । অখরক্ষক। ( ভূরিপ্রয়োগ) বল্লভপুর (কী) কলিকাতার উত্তরস্থ গঙ্গাতীরবর্তী একটি গগু গ্রাম। এখানে বল্লভজীর মন্দির বিদ্যমান। প্রতি বৎসর রথযাত্রা উপলক্ষে এখানে দ্বাদশগোপালের উৎসব হইয়া থাকে। এই স্থান ইষ্ট ইণ্ডিয়া রেলপথের প্রীরামপুর ষ্টেশন হইতে অৰ্দ্ধ ক্রোশ মাত্র । [ মাহেশ দেখ । ] বল্লভরাজ, অলিগড়ের একজন রাজা। চামঙ্গরাজের পুত্র। বরভশক্তি (স্ত্রী) একজন রাজপুত্র। (কথাসরিৎস" " ) বল্লভস্বামিন (পুং । বল্লভাচাৰ্য্য। ( স্ত্রী ) প্রিয়া । প্রেস্থলী ধয়িতা কান্ত প্ৰাণেশী বল্লভ প্রিয় ! হয়েশা প্রাণসম প্রেষ্ঠ প্রণয়িনী চ স (হেম } কভাচার, বৈষ্ণবসম্প্রদাভেদ। অপর নাম লতা। করতালধ্য ইহার প্রবর্তক, এই নিমিত্ত লোকে এই সম্প্রদায়ী মকৰলিগকে বল্লভাচারী বলিয়া থাকে। তারতবর্ষের উত্তরপশ্চিমে রামসীতার উপাসনাই প্রচারিত দেখা যায়, কিন্তু ঐ হানের পশ্চিমভাগে ঐশ্বৰ্যবান ও ভোগবান গৃহস্থের মধ্যে XVII ఆు [ ૭૧૭ ] הון סזאיקאי --- <श्रीब्रहे ब्रांक्षांह्नरकब्र फेभाजन थष्ठनिङ । $ €धरपान थ*ङांচাৰ্য্যপ্রবর্কিত বালগোপলেয়, লেখা কিছুদিম বইপ বিশেষভাবে প্রবল হইয় উঠে । গোকুল গোস্বামীগ এই ধর্ণ উপদেশ দেন, এজন্য ইহা গোকুলম্ব গোখানীদিগের ধর্ণ খলির প্রসিদ্ধ। প্রধান আছে,-সর্বপ্রথমে খেজ-ভাণ্ডকা। খিচুগামী এই দণ্ডের সাতৰ প্রচার করেন। তিনি গালাশ্রমী ব্রাহ্মণ ואזtזאזא עיוf הזאש ו וש השftא דts fשאי לאdזא DDBBDD BD BBB DBBHS DHBBD DDBBD कोज अप्प्न च्णजत्ननेच्न जकी छोग्न भूत्व बन्नकाष्ठापी सङ्ग*tन भछिक्खि हड़ेब्र, झूठीघ्रं *क्ष* भङार्फीझ cणशखांts, গধিশেষ যত্ন সহকারে ঐ মত প্রচার করিতে প্রবৃত্ত স্থান । প্রথমে তিনি গোকুলে ও বাস করিতেন। তখায় কিছুকাল যাপন করিয়া তীর্থপর্য্যটনে ধাত্রা কয়েম । ভক্তমালে লিখিত आtइ, ठिमेि छांद्रष्टवtर्षब्र प्रक्रिभषt७ विजङ्गनणब्रॉषिनडि क्लकদেবের সতীয় উপস্থিত হইয়া তথাকার পাৰ্ত্ত-ব্ৰাহ্মণদিগকে বিচারে পরাস্ত করেন, এবং তন্মত্য বৈষ্ণবগণের আচাৰ্য্য-পদে अछिषेिद्ध श्म । एटष हहेष्ठ ऐच्छब्रिगैौ मशनैौtफ अबम कब्रिग्र শিগ্রা-তটে অশ্বখবৃক্ষ-তলে অবস্থিতি করেন। ঐ স্থান অস্থাপি তাহার বৈঠক বলিয়া প্রসিদ্ধ আছে। भभूबांद्र शाही ठशब्र भैक्र* जांब ५क ६षक cवष शाग्र । চমারের এক ক্রোশ পূর্বে তাহার নামে একটি মঠ ও মন্দির বিদ্যমান রহিয়াছে। ঐ মঠের প্রাঙ্গণে যে কুপ আছে, তাহা আচাৰ্য্য কুরা নামে খ্যাত । উজ্জয়িনীতে কিছু দিম অবস্থিতি করিয়া তিনি বৃন্দাৰনে প্রত্যাগমন করেন। শ্ৰীকৃষ্ণ তাহার অচলা ভক্তি ও ধৰ্ম্মার্থক্লেশ স্বীকার দেখিয়া পরম পরিতুষ্ট হন, এবং অতি মনোহররূপে দর্শন দিয়া তাহাকে বালগোপালের সেবা প্রচার করিতে আদেশ করেন । বল্লভাচার্যের মৃত্যুঘটনাবিষয়ক আখ্যান অতিমাত্র অদ্ভুত । তিনি শেষাবস্থায় কিছুদিন বারাণসীর জেঠনৰড়ে বাস করিতেন। ঐ জেঠনৰড়ের নিকটে অষ্টাপি তাহার একটি মঠ আছে। তিনি মৰ্ত্তা-লীলা সম্পন্ন করিয়া এক দিবস হনুমানঘাটে গঙ্গা-পলিলে जबैठब्र° कब्रिtणन ४ीवर जवणांश्म रूब्रिएल कब्रिह्फ ५ककारण अखहिंठ शहैग्नी ८भाटणम । पठभनलग्न ॐांशंग्रं चराणांश्म-हांन হইতে এক দেদীপ্যমান অগ্নি-শিখা প্রদীপ্ত হইয়া উঠিল, তিনি বহুতর দর্শক সমক্ষে স্বৰ্গারোহণ করিতে লাগিলেন, ও অবশেষে জাকাশে লীন হইয় গেলেন। - যদিও মহাভারতাদি গ্রন্থে বিষ্ণু ও কৃষ্ণের অভেদ রূপ ৰঙ্গন জাছে এবং ঐভাগৰতে তাছায় ৰেলি-কৌতুকপরিপূর্ণ ঘোঁৰন
- वनूनां★ पाक्छझे मधूद्राग्र बोझ लिन cबन गूद१ cभाकून श्रोत्र ।
