জ্যেষ্ঠা cष नाङ्गो वायौब्र अधिक थिब्र श्य, ८गहे मात्रौं ८णाई । ७ अण*ाँ । ऐशग्न ठे९गखिविदब्र१ अग्रनूब्रांt१ ७ईक्रश्न गिविउ आश्–गांशब्रमृझ्न नभट्इ गन्त्रीब्र भूरकी ऐनि फेथिउ इम, aहे बछ शैशंद्र मांभ ८जाछै। cमदश्रण जगैब्रगांशंग्न भइम क्रब्रिtङ जांब्रञ्च कब्रिएल cखाईां८मरीौ ब्रद्धाभांशी ७ ब्रख्रुवद्ध *ब्रिथांन कब्रिञ्च श्राविडूऊ श्न । इनि अँगैब्रनभूय इहेष्ठ আবিভূত হইয়াই দেবগণকে বলিলেন, আমি কোথায় यदहांन कब्रिव, श्रांभांग्न कि कि कांर्षाहे व कब्रिाऊ इहे८व ७द९ श्रांभांद्र श्रदशांtन कि-मजगहे बां नांथिऊ इद्देtव, हेशं আমার প্রতি আদেশ করিয়া বাধিত করুন। তখন সকল দেবগণ যুগপৎ বলিলেন, হে শুভাননে । যাহাঁদের গৃহ সৰ্ব্বদা বিবাদে পরিপূর্ণ এবং যাহাদের গৃহকপাল, অস্থি, ভষ্ম ও কেশীদিচিহ্নিত ও যাহারা নিত্য পরষভাষী ও মিথ্যাবাদী, यांझांद्रां नक्रrांकांtण निशां यांग्न ७ यांशंद्रां मर्दिन श्र७छि থাকে, তুমি তাহাদের গৃহে অবস্থান করিবে এবং সৰ্ব্বদা তাহাদিগকে হুঃখ, ক্লেশ, রোগ, শোক প্রভৃতি প্রদান করিবে এবং যে দুর্মতি পাদশৌচ (পাদধেীত) না করিয়া মুখপ্রক্ষালন করে ও যাহারা তৃণ, অঙ্গার ও বালুক প্রভৃতি দ্বারা দস্তুধাবন করে এবং যাহার রাত্রিতে তিলপিষ্টক, কালিঙ্গ, শিগু, গৃঞ্জন, ছত্রাক, বিড় বরাহ, বিৰ, কোশীতকী ফল, জলাবু ও শ্ৰীফল ভক্ষণ করে, তুমি তাহাদিগের গৃহে বাস কর এবং নিরস্তুর তাহাদিগকে ক্লেশাদি প্রদান করিবে । এইরূপে তুমি কলির বল্লভ হইয়া মুখে বিচরণ কর। এই কথা বলিয়া দেবগণ তাহাকে বিদায় দিয়া পুনরায় সমুদ্রমন্থন করিতে আরম্ভ করেন। ( পদ্মপুরাণ উত্তরখণ্ড ) সমুদ্রমন্থনের সময়ে লক্ষ্মীর পূৰ্ব্বে ইহার উৎপত্তি হয়, কিন্তু দেবাসুরের মধ্যে ইহাকে কেহই গ্রহণ করিতে স্বীকৃত হন নাই, পরে হুঃসহ নামে জনৈক মহাতপ ব্রাহ্মণ ইহাকে পত্নীত্বে স্বীকার করেন, ইনিও তাছার প্রতি অনুরক্ত ছিলেন। ( লিঙ্গপুরাণ ) দীপাৰিতালক্ষ্মীপূজার দিন ইহার পূজা করিতে হয়। অলক্ষ্মী দেখ। ] cङार्छाशूलीग्न (५९) प्णाईा भूगां६ वा नक्रजबईडि ८ो+ ब्रांशां९ देखि झ । 8थाईयांग । (ख्रिकां७८अंब ) “জ্যোমূলীয়বিচ্ছত্তি মাসমাৰাচপূৰ্ব্বজয়" (শৰার্থচিন্তামণি) | cङréांछ, ५कजन घूर्शयषान बगिब्रा भभा । জ্যেষ্ঠায়ু (রী) জোং সৰ্ব্বরোগনশিক্ষাৎ শ্রেষ্টং আৰু কৰ্ম্মধা ভঙুলধোওয়া জল, চলিত কথায় চেলুনিজল । “কুটিল্ডং তণ্ডুলপন্নং দলেইষ্টগুণিতে ক্ষিপেং। WII ৬৭ [ રહ6. ] জ্যে खांदब्रिशां जग१ &ांश्१ cमब्र१ शर्कछ कनईश् ॥ শালিতণ্ডুলপানীয়ং জ্ঞেয়ং জ্যেষ্ঠাখুসংজ্ঞিতম।” (বৈক্ষক ) ইহা প্রস্তুত করিবার প্রণালী এইরূপ—পলপরিমিত তণ্ডুল চূৰ্ণ করিয়া অষ্টগুণ অধিক জলে নিক্ষেপ করিবে, পরে কিঞ্চিৎ ভাবিত করিয়া গ্রহণ করিবে, এই জল সকল কৰ্ম্মে গ্রহণীয় ও বিশেষ উপকারী। জ্যেষ্ঠাশ্রম (পুং) জ্যেষ্ঠ আশ্রমোযন্ত বহুব্রী। গার্হস্থ্যাশ্ৰমী, দ্বিতীয়াশ্রমী, গৃহী । গৃহস্থাশ্রম সকল আশ্রমের শ্রেষ্ঠ, এই জন্ম এই আশ্রমাবলম্বীরা সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠ। জ্যেষ্ঠাশ্রমিন্ পুং) সাশ্রমোৎস্ত্যন্ত আশ্রম ইনি, জ্যেষ্ঠ শ্ৰেষ্ঠঃ আশ্রমী কৰ্ম্মধা।” দ্বিতীয়াশ্রমী, গৃহী। "যক্ষ্মাৎ ত্রয়োংপ্যাশ্রমিণে छांहननां८ब्रन फ्रांश्वश्१ ।। গৃহস্থেনৈব ধাৰ্য্যন্তে তস্মাৎ জ্যেষ্ঠাশ্রমোগৃহী।” ( মগ্ন ৩৭৮ ) ব্রহ্মচারী, গৃহস্থ, বাণগ্রন্থ ও ভিক্ষু এই চারিট আশ্রমই গার্হস্থ্যমূলক। যেমন বায়ুকে অবলম্বন করিয়া সকল জন্তু প্রাণ ধারণ করে, সেই প্রকার এই গার্হস্থ্যাশ্রম অবলম্বন করিয়া অন্য সকল আশ্রমীই হইতে পারা যায়। জ্যেষ্ঠী (স্ত্রী) জ্যেষ্ঠ গেীরা ভীৰু। পল্লীগৃহগোধা, চলিত কথায় জ্যেঠী, টিক্টিকী। পৰ্য্যায়—মুঘলী, মুসলী, কুড়্যমৎস্তা, গৃহগোধিকা, মূলী, টুক্টুকী, শকুনজ্ঞ, গৃহাপিকা । (শকারত্নাবলী) অঙ্গবিশেষে ইহার পতনফল জ্যোতিষে এই প্রকার লিখিত আছে—জ্যেষ্ঠ যদি মমুম্বদিগের দক্ষিণাঙ্গে পতিত হয়, তাহা হইলে স্বজন ও ধনবিয়োগ এবং বামভাগে পতিত হইলে লাভ হয় । বক্ষঃস্থলে, মস্তকে, পৃষ্ঠে ও কণ্ঠদেশে পড়িলে রাজ্যলাভ এবং হস্ত পদ বা হৃদয়ে পড়িলে সকল মুখলাভ হয় । গমনসময়ে ইহার শব্দফল তিথিতত্বে এই প্রকার লিখিত আছে, গমনকালে উন্ধে শস্ব করিলে বিত্তলাভ, পূৰ্ব্বদিকে কাৰ্য্যসিদ্ধি, অগ্নিকোণে ভয়, দক্ষিণে অগ্নিভয়, নৈঋতকোণে শ্ৰেষ্ঠবস্ত্র ও গন্ধসলিল, উত্তরে দিব্যাঙ্গনা এবং ঈশানকোণে भन्न५ इङ्गे । + ¥ “नि•छडि पृनि श्रृंध्रौ शकि१एछ भन्त्र?र्णा९ कदखत्रश्चनदिब्रt८भt जांछन्नt यां★छt८* ? छेब्रनि जिब्रनि श्रृंई क%ज्ञएअझ ब्राबा९ कब्रहब्रमशक्इिो नरर्षtनोदार बवांछि ॥“ ( tछाङिष.) + "विखः अक्रनिं कार्षानिकिब्रफूल। भरङ्ग झ्छांtन छङ्ग१ बाबाiभछिब्र१ श्ब्रदिदि कणिशfछ: मधूशांनtग्न । थाप्नदाt१ वङ्गरुड्स'क'लणिज१ निषााछन|८क्लास्त्रtङ्ग ঐশাeাং মরণং এবং নিগদিও গিলক্ষণং খঞ্জনে।" - "মোমরুতে ফুভেংগ্যেৰ ৰেচিচ্চ কোৰিৰt: " (ভিষিক্তৰ )
