পাতা:বিশ্বকোষ সপ্তম খণ্ড.djvu/২৮৭

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


छुम्न ’ छब्र झ८कब्र श्रख औबम जांछ कब्रिब्रॉ छैांशंद्र बिकü একটী ৰয় প্রার্থনা করিল। জয় কছিল, হে কৃষ্ণ, হে দেবেশ, श्रां*नि यनज्ञ श्हेब्रॉ. श्रांयां८क ५हे वब्र (2नांन कक्रन cषन , छ*ांtऊ श्रांमि छिद्र अछ ८कांन छब्र नाथां८क । কৃষ্ণ কহিলেন, বরপ্রাখিদিগকে বর প্রদান করা অবশু কর্তব্য, বিশেষ তুমি শরণাগত । তুমি যাহা প্রার্থনা করিcठझ्, उांशहे श्रव । शूर्कब्र छांग्न छूभि३ ७कभाज यद्र शांकि८व ; दिउँौग्न छद्र यांशं श्रांभा कडूंक ऋहे श्ब्रांtइ, छेश्। श्राभाग्न श्रृंोप्द्र गौन श्फेक । बैंङ्करु श्ब्रएक আরও কহিলেন, এই জগতে স্থাবর জঙ্গম ও সৰ্ব্বজাতির মধ্যে তুমি যেরূপে বিচরণ করিবে, তাহ বলিতেছি, শ্রবণ কর । তোমার আত্মাকে তিনভাগে বিভক্ত করিয়া একভাগ দ্বারা চতুষ্পদ প্রাণীকে, দ্বিতীয়ভাগ দ্বারা স্থাবর এবং তৃতীয়ভাগ দ্বারা মানবজাতিকে ভজনা কর । তোমার তৃতীয়ভাগের চতুর্থাংশ পক্ষিকুল মধ্যে এবং অবশিষ্টাংশ ময়ূন্য মধ্যে ঐকাহিক, খোরক ও চতুৰ্থক নামে বিচরণ করিবে । বৃক্ষশ্রেণী মধ্যে কীট, পত্র মধ্যে সঙ্কোচ অথবা পাণ্ডু, ফল মধ্যে আতুৰ্য্য, পদ্মিনীতে হিম, পৃথিবীতে উমর, জল মধ্যে নীলিকা, ময়ূর মধ্যে শিখোদ্ভেদ, পৰ্ব্বত মধ্যে গৈরিক, গো মধ্যে অপস্মারক ও খোরক নামে অভিহিত হইয়া তুমি বিচরণ করবে। তোমাকে দর্শন বা স্পর্শ করিলেই প্রাণিমাত্রেই নিধন প্রাপ্ত হুইবে ; দেবতা ও মচুন্য ব্যতীত অন্ত কেহ তোমার প্রভাব সহ করিতে পরিবে না । জরের উৎপত্তি সম্বন্ধে আর একটা উপাখ্যান আছে । পূৰ্ব্বে ত্রেতাযুগে মহাদেব দিব্য এক সহস্ৰ বৎসর অক্রোধ ব্রডঅবলম্বন করিলে অস্বরগণ অত্যন্ত উপদ্রব মারম্ভ করিল। তখন তিনি মহাত্মা মহর্ষিদিগের তপোবিঘ্ন হইতেছে জানিয়াও এবং তাহার যথোচিত প্রতিবিধান করিতে সমর্থ হইয়াও উপেক্ষা করিলেন ; কারণ তখন ক্রোধ প্রকাশ করিলে তাহার ব্ৰতভঙ্গ হইবে। ইহার পর দক্ষপ্রজাপতি দেবগণ কর্তৃক পুনঃ পুনঃ অমুরুদ্ধ হইয়াও মহাদেবের প্রাপ্য যজ্ঞভাগ কল্পনা না করিয়া যজ্ঞের সিন্ধিকারক বেদোক্ত পাগুপত মন্ত্র এবং শৈব্য আহুতি পরিত্যাগপূৰ্ব্বক যজ্ঞ সমাপ্ত করিয়াছিলেন। অনন্তর আত্মবিৎ প্রভু মহাদেব ব্রত সমাপ্ত হইলে পূৰ্ব্বোক্ত প্রকারে দক্ষ কর্তৃক নিজ অপমান জানিতে পারিলেন এবং ८बोजडांब अदलषननूर्वक गणांtः नग्नन ऋड़ेि कब्रिग्न बङविप्रकांग्रैौ फेझिथिङ अन्नब्रनिश्रtक. नभ ७ ८ङ्गांशांभिगमौनिऊ শক্রনশন এক বাণ পরিত্যাগ কৱিলেন। সেই ৰাণে VII [ να ] ο १३ छ्ब्र नक्र थणां★डिङ्ग बछ क्षश्न रहेन ५द१ cनब ७ फूठ** गडé হইয়া ইতস্তত: ভ্ৰমণ করিতে লাগিলেন । তখন দেবগণ সপ্তর্বিদিগের সহিত মিলিত হইয়া নানা প্রকায়ে মহাদেবের স্তব করিতে লাগিলেন । মহাদেব দেবতাদিগের স্তবে সন্তুষ্ট হইয়। যেমন শৈবভাব অবলম্বন कग्निtणन, श्रभनि जरुर्दम भत्रका दिब्रांछभांन झहेण । यश्वन ঐ ক্রোধাগ্নি মহাদেবকে জীবগণের মঙ্গলসাধনে অভিলাষী দেখিল । তখন তাহার সম্মুখে দগুtয়মান হইয়। কৃতাঞ্জলিপুটে নিবেদন করিল, ভগবন! এখন আমি আপনার কি আদেশ পালন করিব, আজ্ঞা করুন ! মহাদেব তাহাকে बजिप्शन, डूबि औदश्र:शब्र अग्न श्रृङ्क ७ब९ औबिउ गभरग्न अब স্বরূপ হইবে । * এই প্রকারে জরের স্বষ্টি হইয়াছে। সন্তাপ, অরুচি, তৃষ্ণ, অঙ্গমৰ্দ্দ এবং হৃদয়ে বেদন এই গুলি জ্বরের স্বাভাবিকী শক্তি । সমনস্ক একমাত্র শরীরই জ্বরের অধিষ্ঠান । শারীরিক ও মমনসিক সন্তাপ প্রত্যেক জরের প্রধান লক্ষণ । জরে আক্রান্ত হইলে কোনরূপ কষ্ট প্রাপ্ত হয় না, এরূপ প্রাণী छशं८ऊ विश्रुभांन नाझे । সাধারণতঃ জরোৎপত্তির কারণ দুই প্রকার—সামান্ত এবং প্রধান। বাতপিত্ত প্রভূতির প্রকোপজনক আহার বিহারাদিই সামান্ত কারণ এবং জল, বায়ু দেশ কাল প্রভৃতির দূষণ छांद 2६ॉन कॉन्नs ! শারীরিক বাতপিত্তাদি এবং মানসিক রজ ও তমঃ দোষ জরের প্রকৃতি। কোন জরই দোষের সংস্রব ব্যতিরেকে কখনও মনুষ্যদিগের দেহে প্রবেশ করিতে পারে না । প্রাচীন পণ্ডিতগণ বলিয়াছেন, এই জরই ক্ষয়, পাপা ও মৃত্যু এবং দুষ্কৃতি হইতেই ইহা উৎপন্ন হয় । মুশ্রীতসংহিতায় লিখিত আছে জর অষ্ট প্রকার—ইহা বিবিধ কারণে উৎপন্ন হয়। দোষ সকল স্ব স্ব কালে ও স্বীয় স্বীয় প্রকোপনহেতু কুপিত হইয়া সমস্ত দেহে ব্যাপ্ত হইয়া জর উৎপাদন করে। দোষ স্ব স্ব হেতুদ্বারা কুপিত হইয়া আমাশয়ে গমনপূৰ্ব্বক স্বীয় উষ্ণতা সহযোগে রসধাতু আশ্রয় করে। সেই কুপিত দোষ ও রস দ্বারা স্বেদ ও রস

  • क्रtजब cझाषनछूउ नि:चान श्tठ ऍ९भद्र श्हे ब्राtइ बfणघ्र बब श्रछा पाठ: शिखांब्र रू, कांद्र*, cयाँष श्लेtठ शिख ऍ९गंब्र इग्न ! जष्ठ4१ नर्दि

●कtब्र यtब्रहे गिखविनानक जिब्रा थरग्रांश कब्र कर्डवा । वान्नु छ७ वणिग्रांtइन, भिउ दाठौउ छश्रा नt३ ५२१ ४श्रा छिब्र खब्र नारे । शठब्रtः, नकल थकां★ खtब्रहे गिtउग्न ?रिक्र cव न कण बक्ष जझ्छिकब्र, छाश गब्रि ○jt乳守類|警f 5