তন্তবায় তস্তুপৰ্ব্বন (ক্লী) তন্তোঃ যজ্ঞোপবীতস্বত্রত দানরূপং পৰ্ব্ব স্বত্র বহুব্রী। চাঞ্জস্রাবণ-পৌর্ণমালী, শ্রাবণমাসের পূর্ণিমা,•এই তিথিতে ভগবান বামনদেবকে যজ্ঞোপবীত,দান করিতে হয় । “लिदा शिजग्रक्विप्न नशङ्गांtखो दिबूतांब्रट्न । সতীর্থেইর্কবিধুগ্রাসে তত্ত্বদমনপৰ্ব্বণে । মন্ত্রীক্ষাং প্রকুৰ্ব্বাণে মাসক্ষাদীর শোধয়েৎ I” ( স্থতি ) 'ভস্তুপৰ্ব্ব পরমেশ্বরোপবীতদানতিথিং’-শ্রাবণী পূর্ণিমা। ( রঘুনন্দন ) এই তিথিতে নক্ষত্র প্রভৃতি বিরুদ্ধ হইলেও যজ্ঞোপবীত দান অবগু কৰ্ত্তব্য। এই পূর্ণিমাতে মঙ্গলের জন্ত হস্তে রক্ষাসুত্র ধারণ করিতে হয় । ইহার বিষয় নির্ণয়সিন্ধুতে এই প্রকার লিখিত হইয়াছে। শ্রাবণী পূর্ণিমার দিন প্রাতঃকালে ধিধিপূৰ্ব্বক স্নান করিয়া দেবতা ও ঋষিদিগের তর্পণ করিবে । পরে অপরাহ্ল সময়ে রক্ষা পোটলিকা সিদ্ধার্থ ও অক্ষত দ্বারা অপিত করিয়া তাহাতে সুপর্ণসংযুক্ত করিয়া দিতে হইবে। তাহার পর পুরোহিত এই মন্ত্রদ্বারা রক্ষামুত্র বন্ধন করিয়া দিবেন। মন্ত্ৰ--
- যেন বদ্ধে বলিরাজ দানবেক্সো মহাবলঃ। তেন ত্বমপি ব{{মি রক্ষে মা লে ম; চল ॥”
এই রক্ষীস্বত্র ব্রাহ্মণ ক্ষত্ৰিয় বৈশু ও শূদ্র প্রত্যেকেরই যথাশক্তি ব্রাহ্মণদিগকে দান করিয়া ধারণ করিতে হয়। এই রক্ষাবন্ধ প্রতিপং ও দ্বিতীয়াযুক্ত হইলে করিবে না । [ রক্ষাবন্ধন দেশ । ] তস্তুভ (পুং ) তত্ত্বরিব ভাতি ভা-ক । ১ সর্ষপ । "মরীচং পিপ্ললং কোষং জীরকন্তস্তুভং তথা । সংস্কারে চ সমক্ষে চ মহাদেবৈা নিবেদয়েৎ ॥” (কালিকাপু) ২ বৎস, বাছুর। তন্তমং (পুং ) তত্ত্ব বিস্তুতে হস্ত তত্ত্বমতুপ। অগ্নি । তন্তুমতী (ত্রি) তত্ত্বমৎ স্ক্রিয়াং ভীৰু। মুরারির মাত । তন্তুর (ক্লী) তত্ত্বঃস্ত্যস্ত কুপ্পাদিত্বাং তত্ত্বর। মৃণাল। (শঙ্কর) তন্তুল (ক্লী) তত্ত্বর রন্ত ল বা তন্তু লচু। মৃণাল (হেম' ) उख्नदान (बि ) बङ्गन । তন্তুবাপ (পুং) তত্ত্বৰু বপতি বপ অনু। ১ তত্ত্ববায়, উতি। ২ তন্ত্র, তাত । ( শব্দমাল! ) তন্তুবায় (পুং) তত্ত্বন ব্যতি বিস্তারাতি বৈ-অণু। ১ লুত, भाकफ़नीं । २ नव*ांथां (*ाग्नक) ब्र अख्छूख जाठिषि८*रु, उल्लदाग्न, उँछि। [ नरुत्र (५ cन५ । ] বস্ত্রবয়নোপঞ্জীবী লোক মাত্রকেই তন্ত্রবায় বলে, মুতরাং cष जरुण cणांक ५हे दारुगांडू मांब अदणन्नन कब्रिग्नाइ [ ৪৯৯ } তত্ত্ববায় ठांशंब्रां गरुरगहे नवलांष अखडूख उख्यांब्र छांठिनभूढव नrश् । नांना छिन्न छांऊि ५क बाबग श्रवणचन कङ्गांग्र थै मांथांब्र१ बुद्धिtवांश्वक श्रांथा थांशं इहे ब्रांtइ । नक८णहे दगिब्र थां८क, उँझांब्रां त्रिदशांश व चांभमांटनङ्ग बश्*थग्न । ५क निन डांtव बिरखांद्र श्हेब्र बूठा कब्रिएङ कब्रिाउ भशंtनरवब्र শরীর হইতে একবিন্দু ঘৰ্ম্ম পতিত হয় ; ঐ ঘৰ্ম্ম বিঙ্গু হইতে তৎক্ষণাৎ শিবদাস উৎপন্ন হইল । ঘৰ্ম্ম হইতে জন্ম বলিয়া ইহার নাম ঘামদাস। অত:পর মহাদেব একটী কুশ গ্রহণ করিয়া উহা হইতে ঘামদাসের জন্ত কুশবতী নামে কম্ভা স্থষ্টি করিলেন। ঐ কুশবতী ঘামদাসের পত্নী হইল। শিবদাসের চারিপুত্র বলরাম, উদ্ধব, পুরন্দর ও মধুকর । এই চারিজন হইতে চারি সম্প্রদায়ের তত্ত্ববায় সৃষ্টি হইল। জাতিকৌমুদীর মতে মণিবন্ধ পুরুষ ও মণিকার স্ত্রী হইতে তত্ত্ববায় উৎপন্ন । পরশুরামের জাতিমালা মতে “তৈলিকাং মণিকন্তীয়াং তন্ত্রবায়স্ত সম্ভবঃ ” তৈলিকের ঔরসে মণিকারক দ্যার গর্ভে তন্ত্রবায়ের জন্ম ९ट्रेझुएझ । রুদ্রযামলোক্ত জাতিমালা মতে “মণিবন্ধ্যাৎ খানিকাৰ্য্যাং তত্ত্ববায়শ্চ জন্মিবান্। তত্ত্ব দত্ব মুনিশ্রেষ্ঠে তন্ত্রবায়মবাপ্তবান ॥ মণিবন্ধ্যাং তন্ত্রবায়াৎ গোপজীবস্ত সম্ভবঃ * মণিবন্ধের ঔরসে ও খানিকারী-কন্যার গর্ভে তত্ত্ববায় জন্মগ্রহণ করিয়াছে । মুনিবরকে তন্তু দিয়াছিল বলিয়া তন্ত্রবীয় নাম প্রাপ্ত হয় । তন্ত্রবায়ের ঔরসে ও মণিবন্ধকন্তীর গর্ভে গোপজীবের জন্ম । , মনুসংহিতার মতে— "নৃপায়াং বৈশুসংসর্গাদায়োগব ইতি স্বত: । ' তস্তুবায়ে ভবস্ত্যেব বমুকাংস্তোপজীবিনঃ । শীলকা: কেচিত্তত্রৈব জীবনং বস্ত্রনিৰ্ম্মিতে ॥” ক্ষত্রিয়াণীর গর্ভে বৈপ্তের ঔরসে আয়োগব জন্মগ্রহণ कद्भिग्नां८छ् । उख्दांब्र७ (gहें क्र° । हेशं८लग्न जौतिक दल्लनिन्{ीं५ ।। আবার অনেকের মতে বিশ্বকৰ্ম্মার ঔরলে শাপভ্রষ্টা স্তৃতাচীর গর্ভে ৮ পুত্র জন্মে। বিশ্বকৰ্ম্ম ঐ অষ্ট পুত্রকে ভিন্ন ভিন্ন শিল্পশাস্ত্র শিক্ষা দেন। তাহাদিগের হইতেই অষ্টজাতীয় শিল্পী ‘ठे९%ग्न श्छ । उड़तांग्न हेशंtनब्रहे ७कऊम । বাঙ্গালায় তন্তুবায়গণ নিম্নলিখিত সম্প্রদায়ে বিভক্ত যথা— আশ্বিনা/ৰ আসন তাতি, ইহারা আবার বদ্ধমানী, বর্ণকুল, মধ্যকুল মাদারণ ও উত্তরকুল ”এই পাঁচ শ্রেণীতে বিভক্ত। বলরামী, বঙ্গ, বড়ভাগিয়া বা কাপালিয়া, বায়েন্ত্র, ছোটভাগিয়া
