তন্ত্র भाअणjछननांtगायि गक्षिनांननानांनज़: । সৰ্ব্বদেখfপ্লয়ত্বীচ্চ মাংস ইত্যভিধীয়তে । পঞ্চমং দেবি সৰ্ব্বেৰু মম প্রাণপ্ৰিয়ং ভবেৎ। পঞ্চমেন বিন দেলি চওঁীমন্ত্ৰং কখং জপেয় । যদি পঞ্চমকালেষু ভ্রান্তিঞ্চেৎ কুরুতে গিয়ে । তস্ত সিদ্ধিঃ কথং দেবি চওঁীমন্ত্ৰং কথং জপেৎ । আনন্দং পরমং ব্রহ্ম মকার স্তস্ত সুচকাঃ ।” . যাহা হইতে মায়া মলাদি প্রশমন, মোক্ষমার্গের নিরূপণ | ও অষ্ট প্রকার দুঃখের অভাব হয়, তাছার নাম মৎস্ত । মাঙ্গল্য- ; জনন, সম্বিদদিগের আনন্দদান হেতু এবং সকল দেবতার ! প্রিয় এই জন্য ইহার নাম মাংস। পঞ্চমকার সকল কার্যে , আমার প্রাণভূল্য প্রিয়। পঞ্চমকার বাৰ্তাত চণ্ডীমন্ত্ৰ জপ কেমন করিয়া হইতে পারে । এই জন্য তাহার সিদ্ধিও অস- | ভূধ । আনন্দই পরম ব্ৰহ্ম পঞ্চমকার তাহার স্বচক । - "মুমন: সেলিতত্বাচ্চ রাজস্থাৎ সৰ্ব্বদা প্রিয়ে । অtনন্দঞ্জননাদেবি সুরেতি প্রতিকীৰ্ত্তিতা ॥ মুদং কুৰ্ব্বতি দেবানাং মনাংসি দাবমুfন্ত চ | তন্মযুদ্র। ইতি খ্যাত দর্শিতা ব্যাকুলেশ্বরী ॥” টঙ্কম লোক সকল ইহা সেবন করে এবং রাজত্ব ও । আনন্দ-জনন হেতু, এই জন্য ইহার নাম মুর। হঠাতে । দেবতাদিগের আনন্দ ও মন দ্রবীভূত হয় এবং ইহা দশিত : হইলে পরমেশ্বরী ব্যাকুলা হন, এই জন্য ইহার নাম মুদ্রা। ; পঞ্চম কারের ফল মিৰ্ব্বাণ তন্ত্রে একাদশ পটলে এইরূপ fof G EtzE-– t
- মঃৈশ্বৰ্য্যং পরং মোক্ষং মদ্যপানেন শৈলজে ।
মাংস ভক্ষণমাত্রেণ লক্ষী রায়ণে চলে ৎ ॥ l মৎস্ত ভক্ষণমাত্রেণ কালী প্রত্যক্ষ তামিয়াৎ । i মুদ্রাসেবনমাত্রেন ভূপুরো বিষ্ণুরূপধুক্ ৷ মৈথুনেন মহাযোগী মম তুল্যে নসংশয়ঃ।” মদ্যপান করিলে অঃৈশ্বৰ্ষ্য ও পরমোক্ষ এবং মস্তি ভক্ষণ কালী দর্শন হয়। মুদ্র সেবন মাত্রই বিষ্ণুরূপ গ্রাপ্তি হয় । । মৈথুন দ্বারা আমার (শিব ) তুল্য হয়। ইহাতে সংশয় নাই। :
- भकब्र श्रृंfनकट !-- “দ্রব্যং মধু তথা মৎস্তং মাংস মুদ্র চ মৈথুনম্। মকারপঞ্চসংযুক্তং পূজয়েৎ ভৈরবেখরস্ ॥ কস্তাকোটি প্রদানন্ত কুমভারশতানি চ | * } ফলমপ্লোভি দেবেশি কৌলিকে বিন্দুদানতঃ ॥
পৃথিবীহেমসংপূর্ণ দৰা যৎফলমাপ্ল যাৎ। [ ৫৩২ ) তন্ত্র তৎপুণ্যং কৌলিকে দত্ব তৃতীয়ং প্রখমাযুতম্। দ্বিতীয়ং প্রথমাযুক্তং যে দস্তাৎ কুলফোগিনে । কৃপ্যন্তি মাতরঃ সৰ্ব্বা; ষোগিঙ্গে ভৈরবাদয়ঃ ॥ অশ্বমেধাদিকং পুণ্যময়দানান্মছৰীণাস্। তৎফলং লভতে দেবি কৌলিকে দত্তমুদ্রয়া ॥ গবtং কোটি প্রদানেন যৎপুণ্যং লভতে নরঃ । তৎপুণ্যং লভতে দেবি পঞ্চমস্ত প্রদানতঃ ॥ পঞ্চমেন বিনা দ্রব্যং য: কুৰ্য্যাৎ সাধকাধমঃ । তৎসৰ্ব্বং লিস্কলং দেবি সত্যং সত্যং ন সংশয় ॥ চাণ্ডালী চৰ্ম্ম কারী চ মাতঙ্গা মাংসকারিণী । মস্তকী চ রজ কী ক্ষেীরক ধনবল্লভ । অঃৈতী: কুলযোগিন্ত: সৰ্ব্বসিদ্ধিপ্রদায়কাঃ ” মধু, মৎস্ত, মাংস, মুদ্রা ও মৈথুন এই পঞ্চমকার দ্বার ভৈরবেশ্বরকে পূজা করিবে । কোটি কন্যা প্ৰদান করিলে ५लः मि s 4क ख|झ श् द* ननि रुद्भि:ण :१ झo श्, কৌলিক কার্য্যে ইহার বিন্দুমাত্র দান করিলেও সেই ফল হয় । সুবৰ্ণ সংযুক্ত পৃথিবী দান করিলে যে ফল হয়, প্রথমমুক্ত তৃতীয় দ্রব্য অথবা প্রথম যুক্ত দ্বিতীয় দ্রলা দান করিলেও সেই ফল হয় । মাতৃ সকল, যোগিনী সকল ও ভৈরবাদি ইহাতে তৃপ্ত হন। কোটি গোদান করিলে যে পুণ্য হয়, পঞ্চম কীর প্রদান করিলে মনুষ্য সেই পুণ্য লাভ করে । যে সাধক ধিম পঞ্চমকার ভিন্ন দ্রব্য কল্পিত করে, তাছাৰ সকলই মিথ ল, ইঙ্গ অতিশয় সত্য । চt গুলিী, চৰ্ম্ম কারী, মাতঙ্গী, মৎস্য কারিণী, মদ্যকারী, রঞ্জকী, ক্ষোরকী, পণবল্লভ এই ৮ট স্ত্রী কুলযোগিনী, ইছারাই সকল সিদ্ধি প্রদাধিনী । পঞ্চম কারের বিধয় ঋণিত হইল, কিন্তু পঞ্চম কীর শোধন করিতে হয় । “সংশোধনমনচৰ্য্য স্ত্রীধু মদ্যেযু সাধক: | আচৰ্য্য: সিদ্ধিহানিঃ স্তাং ক্রুদ্ধ স্তবন্তি সুন্দরী ॥” যে সাধক পঞ্চমকার শোধন না করিয়া মদ্যাদি কালচার করে, তাছার কার্য্যহানি হয়, তৎপ্রতি দেবী ক্রুদ্ধ হন ও সেই ব্যক্তি কখনই সিদ্ধি লাভ করিতে পারে না । পঞ্চতত্ব ।--তাগ্রিক প্রত্যেক কার্য্য যেমন পঞ্চমকার সাধ্য, সেইরূপ সকল কর্য্যেই পঞ্চতত্ত্বের অবিস্তক । “পুঞ্জয়েৎ বস্থযত্নেন পঞ্চতত্ত্বেন কৌলিক । এবং কৃত্বা লভেৎ সিদ্ধিং নান্তস্ত দৃষ্টিগোচরে । শৈবে শাত্তে গাণপত্যে সেীরে চান্দ্রে স্বলোচনে । তত্ত্বজ্ঞানমিদং প্রোক্তংবৈষ্ণবে শৃণু যত্নতঃ ॥
