তাম্রলিপ্ত க் बtश्tषि भष्झश्व:बङ्ग निःश्वांश् चाग्निi९गं षष्ठाख भू६ श्रै:गन 4रं च च ऋं,८ङ्गभ1ग्गिन । नङ्ग-नांझांक्षरभङ्ग-क्श cगदिद्रा भांज मञ्जक्षण झउक्लड़ाष रहेन। डिनि षनजन बैजा সম্বল পরিত্যাগ করিয়া শ্ৰীকৃষ্ণের শরণাপন্ন হইলেন । ( ১ ) ठयनूक ७१म७ ७jबांन আছে, श्रव्रश्नः *वक्ष्व झधिां मञ्जूनধ্বজ সৰ্ব্বদা নর-নারায়ণরূপী কৃষ্ণাৰ্জ্জনের সহবাসে থাকিতে ও সৰ্ব্বদা তাহীদের দেখিতে পাইবে এই অভিপ্রায়ে একটা সুবৃহৎ মন্দির নির্মাণ করিয়া তাহাতে উভয়ের মূৰ্ত্তি স্থাপন করেন, এই মূর্ধিদ্বয় এখন জিষ্ণুনারায়ণ নামে খ্যাত । বহুকাল হইল, সেই প্রাচীন মন্দির,রূপ:নারায়ণের গর্ভশাৰী হইয়াছে ; এখন সেই মূৰ্ত্তিৰয় অন্য একটা মন্দিরে রক্ষিত আছে। বর্তমান মন্দির চারি পাঁচশত বর্ষের অধিক প্রাচীন হইবে না তাম্রলিপ্তমাহীত্ম্যে লিখিত আছে--- “স্তমোলিপ্ত তীর্থ শ্ৰীকৃষ্ণের অতি প্রিয়স্থান । শ্ৰীকৃষ্ণ স্বয়ং অৰ্জুনকে বলিয়াছিলেন, দেখ অৰ্জুন ! তমোলিপ্ত অপেক্ষ প্রতিকর স্থান আর আমার নাই । লক্ষ্মী যেমন আমার বক্ষঃস্থল পরিত্যাগ করে না, তেমনি আমিও তমোলিপ্ত পরিত্যাগ করিতে পারিব না । হে কৌন্তেয়! তুমি নিশ্চয় জানিও, কালে কালে যুগে যুগে আর সব পরিত্যাগ করিতে পারি, কিন্তু এই তমোলিপ্ত কখন পরিত্যাগ করিব না । ( ২ ) এখানকার জিষ্ণুনারায়ণের মন্দির, বর্গভীমা দেবী ও কপালমোচন তীর্থ সমধিক বিখ্যাত । তাম্রলিপ্তমাহায়্যে লিখিত আছে—
- কপালমোচনে স্নাত্ব মুখ’ দৃষ্ট, জগৎপতেঃ। বর্গভীমাং সমালোক্য পুনর্জন্ম ন বিদ্যতে ॥” কপালমোচনতীর্থে স্নান করিয়া জিষ্ণুনারায়ণ ও বর্গউীমার মুখ দর্শন করিলে আর পুনর্জন্ম হয় না । এইরূপ তাম্রলিপ্তের মহাত্ম্যসূচক অনেক কথা স্থানীয় মহাক্স্যে বর্ণিত আছে ।
এইরূপ বহুকাল হইতে বৌদ্ধ ও হিন্দু উভয়ের নিকট বিশেষ খ্যাতিলাভ করিলেও বহুদিন হইতেই তাম্রলিপ্তের সেই পূৰ্ব্বতন মহাসমৃদ্ধি বিলুপ্ত হইয়াছে। এখন আর এখানে ( *.) &छभिनिछांबळ s* शहे८ङ ४७ अ५Iाँग्न । कf*ौमानौ भहाछाबाङ७ •रे श्रजने चाप्इ, किड यून अशडाङ्गण्ड अॉtग्नौ नाहे (२)"ठtनजिता९ नम्न९ ज्वाम१ माञ्चोक१ अिीछिछिवाङ । अाभक१ झुकन्नु? झुf श्थालाजो९ छ५ भन्नु । ठामाजिरठ१ नहि ठrाबाभिशtभव प्रनिकिठम् । छाछांयि जकईठौर्थीनि कोtण कारण पूtर्भ सूत्र । सtवाणिडल कोरखुद्र न लबt[व कवtछन ।" [ دده t তাম্রলিপ্ত cगझन बमब्र नाहे । ~जधव श्शूि डौर्षर्षाग्निभ१ अक्षांन उँौर्ष छांविग्ना ७हे शांम नर्तन कब्रिष्ठ ८कडू शमन कtग्नन नः । তাম্রলিপ্তের পূর্বসমৃদ্ধি কেন বিলুপ্ত হইল ? এ সম্বন্ধে निशिशबर्यकांन নামক সংস্কৃত ভৌগোলিক গ্রন্থে একটা অপূৰ্ণ উপাখ্যান লিখিত হইয়াছে, তাহা এই— কায়স্থ বংশে পরগুধার নামে এক অঙ্কশাস্ত্রবিশারদ भूॉछाँ জন্মগ্রহণ করেন, তিনি তাম্রলিপ্ত ও কাশজোষা শাসন করিতেন। তিনি বহুদূর দেশ হইতে বৈদিক ব্রাহ্মণ আনাইয়া ভীমদেবীর প্রসাদে যাগ করাইয়া ছিলেন ; ঘটনাক্রমে এক দিন এক ব্রাহ্মণ আসিয়া রাজার নিকট শত ভার রৌপ্য প্রার্থনা করিলেন । রাজা পরগুধার জিজ্ঞাসা করেন, “আপনি কোথা হইতে আসিয়াছেন এবং কেনই বা ধন চাহিতেছেন ? ব্রাহ্মণ উত্তর করেন, “ভাগীরথীর উত্তরে কৌশিকীনদীতীরে মাড়বপুরে আমার বাস, সনাঢ্যগোত্রে আমার জন্ম । আমায় তিনটী বিবাহ করিতে হইবে। যদি তোমার যজ্ঞ সাঙ্গ করিতে চাও, তবে এখনি আমায় লক্ষ মুদ্র প্রদান কর।” ब्रांज खांक्रtभद्र श्रमत्रउ बांका खनिद्रा ‘तून तूब' कब्रिग्री র্তাহাকে তাড়াইয়া দিলেন । ব্রাহ্মণ এই বলিয়া রাজাকে वा° नि:शन, 'ड्रह निर्संरक्ष श्, श्रास्त्र श्रेष्ठ डाञ्चलिप्खन्न মধ্যে মধ্যে শস্যশালী ভূমি সকল সমুদ্রের জলে প্লাবিত । হউক। এই স্থান ক্ষার ভূমিতে পরিণত হউক। এখানকার অধিবাসিগণ ক্রিয়াহীন, শ্লীপদ ও বৃদ্ধিরোগে ভুগুক । যেন কেহ আর এখানে সুখী না হয় । কলির ৪৫• • বর্ষ হইলে এখানে স্নেচ্ছের আধিপত্য হইবে, তোর বংশ নিৰ্ব্বংশ হইবে এবং ভীমাদেবীও নিজধামে গমন করিবেন।’ (৩) এখন কলির গতাব্দ ৪৯৯৭ যদি দিগ্বিজয়পুকণ মানিতে হয়, তাহ হইলে স্বীকার করিতে হইবে যে ৪৯৭ বর্ষ গত হইল বর্গভীমা দেবী অন্তর্থিত হইয়াছেন, এখন কেবল র্তাহার মূর্তিখানি পড়িয়া আছে। 蠟 এখানে কৈবৰ্ত্তজাতিরই বাস অধিক, ব্রাহ্মণু অথবা कांब्रश्छांछिद्र अश्कि दांभ नाँझे ।। ७भन कि ७थtनरुद्भि ব্রাহ্মণগণও অনেকটা হীনাবস্থায় পতিত হইয়াছে। বোধ ছয়, এই জন্ত দিগ্বিজয়প্রকাশে তাম্রলিপ্ত-বিবরণে লিখিত আছে— (৩) “কলেবর্ধসংগ্রাণি ¢वम*थं★ल्लाँनेि छ ! उषl cप्रश्मूषा ८बcन उाजणिcख हि डारेिनः । छं विश्fifड् विश्’tश्र! खशिखि ७झ। शग्रु । जैवप्रिशे उtक्षागि बिषाब अविवाडि । शैिल[*हैिणशैत्र! ज्ifरेनि भविiः गहि ॥" (विलिइथकान ४००-४००।)
