বিশ্বনাথ রামায়ণ l وl\ প্রাপ্ত হইয়া অযোধ্য। (৫) নগরের রাজপথে ঐ রামায়ণ গান করেন। কোন দিন শ্রীরাম তাহাদিগকে দেখিয়া স্বীয় সভামধ্যে আনয়ন পূৰ্ব্বক ভরতলক্ষ্মণাদির এবং অমাত্যবর্গের প্রতি গান শ্রবণে অনুমতি করেন। গায়কের গানরসে নিমগ্ন হইয়া বীণাধানি তুল্য স্বরে শ্রোতৃবর্গের কর্ণমনঃস্থখজনক গানারম্ভ করিলে প্রথমতঃ সভাস্থ সকলে গীত শ্রবণাসক্ত হইলে পরে, ত্রীরাম স্বয়ং গান সভায় অধিষ্ঠান করিলেন। 囑 রামায়ণী কথা। সরযূ নদীতীরে কোশল নামক দেশ, আয়াম বিস্তারে দ্বাদশ যোজন। ঐ দেশের মধ্যে দ্বি-যোজন পরিমিত অযোধ্যা নামিকা পুরী বৈবস্বত মনুর নিৰ্ম্মিত। ঐ মনুর পুত্ৰ ইক্ষাকু (৬) এবং তৎপুত্রাদি কর্তৃক ঐ পুরী ধারাবাহিকরূপে ক্রমশঃ সম্বৰ্দ্ধিত, প্রতিপালিত ও শাসিত হয়। ঐ পুরী সদা হৃষ্ট, পুষ্ট এবং সুপণ্ডিত ও সুনীতিমান, স্বধৰ্ম্মপর জনসমূহে এবং দ্যায়োপাত্ত তাৎপৰ্য্যার্থ। ব্যুৎপত্তি সিদ্ধঃ। কুশশব্দ বস্তুতঃ জীবের বোধক। আর লব শব্দে তাহার ংশ স্বরূপ। এই অর্থ শব্দের ব্যুৎপত্তি দ্বারা সুস্পষ্ট বোধ হয় না। তৎপ্রযুক্ত মহামুনি “ বিশ্বাদিবোখিতৌবিম্বেী রামদেহাত্তথাপরেী ’’ এই শ্লোক দ্বার। স্বয়ং অর্থ প্রকাশ করিয়াছেন। ঐ শ্লোকের অর্থ এই—যেমন দ্বারদেশস্থ জলাদিতে পতিতপ্রতিবিম্ব গৃহাদিমধ্যভাগপ্রকাশক হয়, সেইরূপ শ্রীরাম প্রতিবিম্ব স্বরূপ জীব এবং তদংশ বুদ্ধি প্রকাশমান হয়। জীব, বুদ্ধি সহকারে গান করিলে প্রথমতঃ শ্রীরাম-পীঠ প্রত্যক্ষ হয়। পরে ঐ গানে অত্যন্তাসক্ত হওয়াতে স্ত্রীরাম সাক্ষাৎকৃত হয়েন । ৫ অযোধ্য-নাস্তি ষোধ্য যস্যাং অন্তঃকরণবৃত্তেী অর্থাৎ নিৰ্ব্বৈর खांबः । (৬) ইক্ষাকুঃ–ইস্কুণ অা ব্যাপ্ত কুং ভূমির্বত্র-জাৰ্য্যাবর্ত দেশঃ।
