আদিকাণ্ড । Hඅ হৃষ্ট হইয় গঙ্গাজলে স্নান তৰ্পণাদি করিলেন। পরে স্বপুরে গমন করিয়া যথোচিত রূপে রাজ্য পালন করিতে প্রবৃত্ত হইলেন । (১) বিশ্বামিত্রের পরম পবিত্র গঙ্গাবতরণ কথা শ্রবণে লক্ষ্মণ সহিত শ্রীরাম বিস্ময়াপন্ন হইয়া কহিলেন—ভগবন! পরম পরিত্র গঙ্গাবতরণ এবং তজ্জল দ্বারা সাগর পূরণ কথা কি আশ্চৰ্য্য ! ইহার অনুচিস্তনে রাত্রি ক্ষণকালের তাৎপর্য্যাথ । ১ । সগর অহং বোধ মাত্রেব বাচক, তাহা হইতে নিবৃত্তি সহকারে সাত্বিকাহঙ্কার অসমঞ্জস প্রাচুভূত হয় এবং তাহা হইতে ইন্দ্রিয়াধিষ্ঠাতৃ দেবতা জন্মে। ইন্দ্রিয়াধিষ্ঠাতৃ দেবতার প্রধান, চক্ষুর অধিষ্ঠাত স্বৰ্য্য – ইনিই অংশুমান। ইনি মন্বস্তরবিচ্ছিন্ন কাল রাজত্ব করিয়া অর্থাৎ প্রকাশ থাকিয়, পরে হিমমাত্রব্যাপ্ত স্থানে তপশ্চরণ করেন, অর্থাৎ সস্বৰ্ত্তকাদি মেঘগণ কর্তৃক আবৃত হইয়া থাকেন । সেই সময়ে দ্বিলিপের অর্থাৎ পূৰ্ব্ব মম্বন্তরাস্ত এবং পর মন্বন্তরাদি সন্ধ্যাকালের অধিকার হয়। তদনন্তর, রাশি নক্ষত্রাদি প্রকাশের প্রকৃত কাল ভগীরথ উপস্থিত হইলে, ক্রমে মেঘ সমুহ বুষ্ট হইয়া পৰ্ব্বত শিরোদেশ পরিপূর্ণ করে। সকলের আদি-নদী সুরধুনী গঙ্গা দক্ষিণ দিয়ুখে (অর্থাৎ যে দিকে নক্ষত্রাদির প্রথম প্রকাশ হয় সেই দিয়ুখে ) প্রধাবিত হয়েন। মহা হ্রদ সকলে পতিত হইলে স্রোতোবেগ গোপায়িত হইয়া যায়, এবং হ্রদ পুর্ণ হইয়া উঠিলে তাহার কল্পিত মস্তকের অর্থাৎ প্রকাও শৈলের দুই পাশ্বরূপ দুই কর্ণ দ্বারা গঙ্গা নির্গত হইয়া ক্রমে সাগর প্রাপ্ত হয়েন । 量 গঙ্গা জলাভিষেকে সগর সস্তানগণ অর্থাৎ কাম ক্রোধাদি, দেবগণের সহবাসে দেবতাদিগের তুল্য কাল পর্য্যস্ত স্বৰ্গী হয়েন। এ কথার তাৎপৰ্য্য এই যে, কাম ক্রোধাদি কেবল মানব লোক এবং পাতাল লোক ব্যাপ্ত নহে । উহীরা স্বৰ্গলোকেও বিশিষ্টরূপে ৰ্যাপক। মর্ত্যলোকে যজ্ঞ করণেচ্ছাধীন বজ্ঞান্ধুি (কপিলদেব) প্রাচুর্ভূত হইলে, কাম ক্রোধাদি ভষ্ম হইয়া যায়। পরন্তু স্বৰ্গলোকে যজ্ঞাধিকার না থাকায় তাহা হয় না। অতএব কামাদির চিরস্বর্গ বর্ণিত হইল ।
