8之 বিশ্বনাথ-রামায়ণ । দিতি (১) চুঃখাৰ্ত্ত হইয়া স্বপতি কশ্যপ (২) নামক মুনির সাক্ষাতে নিবেদন করিলেন-ভগবন্ ! মহাভাগ্যবান তোমার ইন্দ্রাদি পুত্র কর্তৃক আমি হতপুত্র হইয়াছি। আমি ইন্দ্রকে নাশ করিতে পারে, এমন পুত্ৰ পাইতে বাঞ্ছা করি। আমি তপশ্চরণ করিব, আপনি পুত্রদানে অঙ্কুমত হউন। কশ্যপ উত্তর করিলেন —যদি পুর্ণ সহস্ৰ বৎসর শুচি থাকিতে পার, তাহ হইলে তোমাব অভীষ্ট সিদ্ধ হইবে । পরে কশ্যপ তপস্যা করিতে গেলেন । দিতি এই দেশে ঘোর তপস্যা করিতে লাগিলেন, এবং ইন্দ্র (৩) অতি সাবধানে তাহার পরিচর্য্যারম্ভ করিলেন। তিনি অগ্নি এবং সমিধ ও কুশ, জল, ফল, মূল প্রভৃতি আকাজিক্ষত দ্রব্য সকল তৎক্ষণাৎ উপস্থিত করেন, আর পরিশ্রান্তি শমতার্থ গাত্র সম্বাহনাদিও করেন। সহস্ৰ বৎসরের কিছুমাত্র অবশেষ থাকিতে, দিতি অতি হৰ্ষযোগে ইন্দ্রকে বলিলেন, আমার তপশ্চরণের অবশেষ দশ বৎসর মাত্র আছে, তাহার পর তুমি তোমার ভ্রাতাকে দেখিবে, যাহাকে আমি তোমার নিমিত্ত ধারণ করিতেছি। হে পুত্ৰ ! তুমি সেই ত্রৈলক্য-বিজয় তোমার ভ্রাতার সহিত পরম স্বথে ত্ৰৈলোক্য রাজ্য ভোগ করিবে। পরে কোন দিবস সম্পূর্ণ মধ্যাকু সময়ে, দিতি নিদ্রাপরবশতায় শয্যার পাদ-স্থানে মস্তক এবং মস্তকের স্থানে চরণ রাখিয়া নিদ্রিত হইলেন । এই বিপরীত শয়ন তাৎপর্য্যাৰ্থ । করা, অর্থাৎ মুক্তিকে একটা খণ্ডপদার্থ মনে করা ভগবানের মোহনী মায়। সেই মায়। কর্তৃক সংগোপিত হইয়া মুক্তি বা অমৃত ভগবান বিষ্ণুর নিকটেই থাকে। সমুদায়ের সার কথা এই—আপনাকে জীবন্মুক্ত বা অমৃত বোধ পূর্বক সংসার কার্ষ্য নিৰ্ব্বাহ করাই মুক্তি পাইবার এক মাত্র পথ। উচ্চৈঃশ্রবণ বা যশঃ ইন্দ্রের বাহন হইয়া দেবকীর্ষ্যে অর্থাৎ সংসারের রক্ষণকার্য্যে, এবং পুণ্যকৰ্ম্ম সমুদায় কৌস্তুভরূপে অর্থাৎ জগন্ময় ভগবানের বক্ষঃদেশে চিরকাল বিরাজ করিতে থাকে । 喘 ১ । দিতি—দো ঘ চ্ছেদে ধুতু, খণ্ডবস্তু, যথা সঙ্কল্প-বিকল্লাত্মক মন। পৃথিবী দ্বারা খণ্ডিত আকাশভাগকেও দিতি শব্দে বুঝা যায়। ২। কশ্যপঃ–কশ্যং মদ্যং আনন্দং পিবতি ইতি কশ্যপে জীবাত্মা । ৩। 'ইঙ্গ-ইদি ঐশ্বৰ্য্যে, সৰ্ব্ব দেবশক্তি, প্রকরণ বশাৎ অগ্নিশক্তি ।
