○○ বিশ্বনাথ রামায়ণ । নাদিতে অধিকার, আমারও সেইরূপ অধিকার হউক। আর ভগবান ব্রহ্মার পুত্র বশিষ্ঠও আমার প্রতি আপনাদের অনুরূপ উক্তি করুন, তাহ হইলেই আমার সমস্ত বাসন পূর্ণ হয় । দেবতারা কহিলেন—তুমি মহর্ষি হইলে, তোমার প্রার্থিত সমুদায় সম্পন্ন হইল। দেবগণের এই বাক্যে সন্তুষ্ট হইয়া ব্রহ্মর্ষি বশিষ্ট বিশ্বামিত্রর সহিত সখ্য করিলেন এবং দেবগণ স্বস্থানে গমন করিলেন । এই বিশ্বামিত্র ব্রাহ্মণ্য প্রাপ্ত হইয়া বশিষ্ঠ মহর্ষির পরম সন্মান করিয়া নিরস্তর তপোনিষ্ঠা করত যথেচ্ছাক্রমে পৃথিবী পর্য্যটনে রত হইয়াছেন । হে শ্রীরাম ! এই মহাত্মা বিশ্বামিত্র এই প্রকারে ব্রাহ্মণ্য প্রাপ্ত হইয়াছেন । ইনি মুনিশ্রেষ্ঠ এবং সাক্ষাৎ মুৰ্ত্তিমৎ তপস্যার স্বরূপ ও তপোবীৰ্য্যের আধারভুত। (১) তাৎপর্য্যাথৰ্প । ১ । ইন্দ্রিয়গণ বহিমুখত প্রযুক্ত অস্তদৃষ্টি হয় না । এই জন্য কৰ্ম্মকাণ্ড বেদ অগ্রে প্ররোচক বাক্য দ্বারা ইন্দ্রিয়ের অত্যন্ত সুখ দর্শাইয়া বৈদিক ক্রিয়া কলাপে রুচির উৎপাদন করেন। ঐ বেদ আরও কহেন, ষে বৈদিক ক্রিয়া শুচি হুইয়া করিতে হয়, এবং বিশেষ বিশেষ কাল প্রাপ্ত হইয়া করিতে হয় । এই বাক্য বশতঃ শুচিত। জন্মে এবং উচিত কালের প্রতি প্রতীক্ষণ হয়। তাহীতে সংসারিক কার্ষ্যে ক্রমশঃ শিথিলতা জন্মে। আবার ষদি ক্রিয়া-ফলের সাক্ষাৎ দর্শন না হওয়াতে কাহার বেদোক্ত ক্রিয়াতে রতি ন৷ হয়, এই জন্য সদ্যঃ ফলদায়ক নানা প্রকার অভিচার ব্রুিয়াও কৰ্ম্ম-কাণ্ডের মধ্যে উক্ত হইয়া থাকে । অপিচ শুচি হইয়। বৈদিক ক্রিয়া সাধন করিতে হয়, এই বিধি থাকায় এবং “ ভাবফুষ্ট্রোন শুধ্যতি ” এই শাস্ত্রোক্তি থাকায়, ক্রমশঃ অন্তঃকরণের গুচিত সাধনে যত্ন বাহুল্য হইয় উঠে । ক্ষমা, ফুঃখ-সহিষ্ণুতা, উপাসনাদি যোগাঙ্গ সকল শনৈঃ শনৈঃ “অত্যন্ত স্বদ্ৰঢ় ও সুবিস্তৃত হইয়। আইসে । 甲 অনন্তর কালের অনস্ততা এবং ক্রিয়া জন্ত স্বর্গাদিসুথের অচিরস্থায়িত্ব এবং ক্ষয়িষ্ণুতার উদ্বোধ হইলে, অনন্ত কাল ব্যাপক অবিনশ্বর বস্তুর প্রতি মন আকৃষ্ট হয় এবং নিষ্কাম কৰ্ম্মে প্রবৃত্তি জন্মে। কিন্তু তাহার প্রারস্তে
