বিশ্বনাথ-রামায়ণ । سchb ۔ লেন । বিশ্বামিত্র গমন করিলে রাজা দশরথ মিথিলাধিপতির স্থানে বিদায় গ্রহণ করিয়া অযোধ্যাভিমুখে গমন করিলেন । বিদেহরীজ অাপন কন্যাগণকে প্রভূত ধন এবং দাসদাসীবর্গ দান করিয়া তাহাদিগকে বিদায় করিলেন, এবং স্বয়ং স্বগৃহে প্রবেশ করিলেন । (১) তাৎপর্য্যাৰ্থ । ১ । জনক রাজার যজ্ঞবেদীতে সীতার আবির্ভাব হয় । ফলতঃ প্রাচীন কৰ্ম্ম৷tধীন ক্ষত্রিয় রাজা জনকের নিষ্কাম যজ্ঞেচ্ছা হইলে বিদ্যাশক্তির আবিভাব হইল । ক্তনকরাজা সীতাকে কন্যাভাবে অন্তঃপুরে স্থাপিত করেন । অর্থাৎ জনক রাজা বিদ্যাশক্তিকে অন্তঃকরণ মধ্যে স্থান দান করিয়া তাহার লাল নাদি বজ্ঞরন, বস্তুতঃ পুনঃ পুনঃ দৃঢ় অভ্যাসের দ্বারা উহাকে সম্বৰ্দ্ধিতা করিতে স্থাকেন । کانديد ক্রোধ, বিদ্যাশক্তিলাভের সম্যক্ প্রতিবন্ধক । এইজন্য রুদ্ৰধনুর ভঞ্জককে কন্যাদান ; অর্থাৎ পরমেশে বিদ্যাশক্তির সন্মিলন দর্শনেচ্ছা জন্মে। ধতু অনিয়ন সময়ে জ্ঞানেন্দ্রিয় পঞ্চক এবং মন, বুদ্ধি, চিত্ত সকব সমেত অষ্ট চক্রযুক্ত মমতা-মঞ্জুষাতে বদ্ধ এবং অহঙ্কার আবরণে আবৃত হইয়। আইসে । রূপ, রস, গন্ধ, স্পর্শ, শব্দ—ইহারা পাঁচটা ইন্দ্রিয়বৃত্তি এবং বিষয় ভেদে অনেক হয় ; এই জন্য পঞ্চ সহস্ৰ বলিয়। কথিত হইয়াছে । ঐ রূপদি অতি প্রবল, অতএব মল্ল বলিয়া বর্ণিত । মৈথিলরাজের গুরূপদেশানুরূপ কৰ্ম্মফলে ভগবান ঐ রুদ্রধচুর ভঞ্জন করিয়া তাহাকে কৃতার্থ করেন । বশিষ্ঠসখী বিশ্বামিত্র,অর্থাৎ উপাসনাকাণ্ডের অনুগত কৰ্ম্মকাণ্ডবেদ, ঐরামে অর্থাৎ চিত্তাধিষ্ঠাতা বাসুদেবে বিদ্যাশক্তি সমর্পণের যোজকতা করিয়া কৃতার্থ হইয়া স্বস্বরূপা বস্থ হইলেন, এবং জনকরাজাও ক্রোধভঙ্গানস্তর শ্রীরামে জ্ঞানশক্তি সমর্পণ পূর্বক, অনাদি বাসনাকে জীবসংযোগ নিধান করিয়া স্বাস্ত:করণে অবস্থান করিলেন, বস্তুতঃ জীবন্মুক্ত হইলেন। দশরথ রাজা বিদ্যাশক্ত্যাদি সহকৃত ত্রীরামদিগকে লইয়া অযোধ্যাগত অর্থাৎ শান্ত হইলেন । মন বুঝিলেন ভগবানের কোন শক্তি সহকারে কোনরূপ বোধের আবির্ভাব হয় । * ,
