বিশ্বাস-বিজয় । o 2) (f সনা যে তাহার প্রকৃত উপাসন, প্রত্যেক স্থই পদার্থেই ইহার পরিচয় দিতেছে। র্তাহার সমীপে সকল জাতিই সমান । তিনি ক্রিয়াকলাপে সন্তুষ্ট বা অসন্তুষ্ট হন না। হিন্দুধৰ্ম্মানুষায়ি পূজা ও খ্ৰীষ্টধৰ্ম্মানু্যায়ি উপাসনার মধ্যে কেবল আন্তরিক ভক্তিই ঈশ্বরের দৃষ্টিতে গ্রাহ । হিন্দুধর্মের চন্দনকাঃ, আতপ তণ্ডল ও গঙ্গোদক এবং খ্ৰীষ্টধৰ্ম্মের হাটুপাত, ভক্তি শূন্য গীতগান ও উপদেশাদি কোন কাৰ্য্যকর নহে। ঈশ্বর আন্তরিক উপাসনাই গ্রহণ করিয়া থাকেন। তুমি ও আমি স্বগৃহে বসিয়াই স্ব ২ প্রণালীক্রমে তাদৃশ উপাসনা করিতে পারিব । ইহাতে * আমাদের জন্মদাতার প্রতি ক্লতজ্ঞতা প্রকাশ করা উচিত? এই প্রাকৃতিক নিয়ম লঙ্ঘন হইবে না। প্রসন্ন ! এস, বাটতে যাই ; তুমি আমার তর্ক কোন প্রকারেই খণ্ডন করিতে পারিবে না ।” প্রসন্ন বলিলেন, “ ভ্রাতঃ! পুনঃ ২ আপনার অনুরোধ রক্ষা করিতে পারিতেছি না বলিয়া আমার যে কি পর্য্যন্ত দুঃখ হইতেছে তাহা বলিতে পারি না। আপনি যাহাকে ধৰ্ম্ম বলিতেছেন, তাহা ব্রাহ্মদের মতমাত্র । আমি ব্রাহ্ম নহি, খ্ৰীষ্টান । ঈশ্বরপ্রকাশিত পুস্তক পাইয়াছি। সেই পুস্তকে এই সকল উপদেশ আছে ;– পরমেশ্বর কহিতেছেন, তোমরা কাহাদের মধ্যহইতে বাহির হইয়া পৃথকৃ হও, এব° অপবিত্র বস্তু স্পর্শ করিও না । কারণ পাপত্মার সহিত খ্রষ্ট্রের কি বন্ধুতা ? এবং ঈশ্বরের মন্দিরেই বা প্রতিমার কি সম্বন্ধ ?” “যে কেহ আম অপেক্ষ পিতা মাতাকে অধিক প্রেম করে, সে আমার যোগ্য নহে।’
