বিশ্বাস-বিজয় । १ ७ ¢ এই কথা শুনিয়া, নব ঈষৎ হাস্য কপ্লিয়া বলিলেন,“ হঁ। ঠিক স্ত্রীলোকের মত যুক্তি হইয়াছে। মনেতে যে, বিষয়ের প্রতি অনুরাগী কি বিরাগ হয় তাহাই গ্রাহ্য কি অগ্রাহ, ইহার মধ্যে বিচার নাই। যাহা হউক, তাহা প্রমাণ নয়।” কামিনী আগ্রহপূর্বক বলিলেন, “ আমার অন্য হেতুও আছে। কি খ্ৰীষ্টান কি হিন্দু সকলেই ধৰ্ম্মকে পবিত্র ও বিশুদ্ধ বস্তু বলিয়া স্বীকার করিয়া থাকেন । তাহা হইলে ধৰ্ম্ম গুদ্ধিকরও হইবে। কারণ উত্তম তৰুতে উত্তম ফলই উৎপন্ন হইয়া থাকে। এখন দেখ হিন্দুধৰ্ম্মে কেবল ব্ৰতাদিরই নিয়ম আছে, অন্তঃকরণের, সহিত কোন সম্বন্ধ নাই। আমার ভাসুর যখন তোমার ভাইয়েন্ত্র. প্রায়শ্চিত্তের নির্মমন্ত পুরোহিত ডাকেন, তখনি আমি ঐ বিষয় বিবেচনা করিলাম । কড়ি উৎসর্গ, ও ব্রাহ্মণকে অর্থ দানদ্বারা, তিনি পুনরায় আন্তরিক হিন্দু কখন হইতে পারিতেন না, অথচ তাত্নার জাতিলাভ হুইত ও তিনি হিন্দুধর্মের, সমুদায় অধিকার প্রাপ্ত হইতেন। পবিত্র ত্ৰাণকৰ্ত্তার প্রতি প্রীতি খ্ৰীষ্টধর্মের মূল । ইহাতেই মন পবিত্র হয়। তোমার ভাইয়ের, সহিত শেষ সাক্ষাতের সময়ে তিনি আমাকে ঐ কথা বলিয়াছিলেন ।” नव जाडोज्ञ नाश श्वनिबाभाञ्ज, अङाद्ध झुक्क इ३टजन এবং কর্কশভাবে বলিলেন, “আমার ভাই ! পাপাত্মা জাতিভ্রষ্ট খ্রীষ্টান!” এই কথাতে কামিনীর বিধুমুখ বিষন্ন ও নেত্ৰ অশ্রুপুর্ণ হওয়াতে নব ধীরভাবে বলিলেন, “ বউ। রোদন করিও না। তোমাকে দুঃখিত করিবারু নিমিত্ত বলি নাই। আমি এখন আসি । • إنذ 2
