বিশ্বাস-বিজয় । నీ : পাপহইতে মুক্ত হওয়া দূরে থাকুক, তাহারা বর ক্রমে ২ অধিকতর পাপে মধু হইয়াছে। মনুষ্য স্বয় বিশুদ্ধ হইতে পারে না, তাহ ইতিহাসেই সপ্রমাণ হইতেছে । আরো দেখ, কোন বিষয় ন্যায়সম্মত ও কোন বিষয় ন্যায়বিৰুদ্ধ, এবং কোন কৰ্ম্ম সৎ ও কোন কৰ্ম্ম অসৎ, ইহা স্থির করিতে মনুষ্য যতই চেষ্টা করে ততই তাহাদের অজ্ঞতা ও ভ্রান্তি প্রকাশ পায়। এমন কি, এতদ্দেশীয় একেশ্বরবাদিদের অনেক বিষয় উত্তম ৰূপে বুঝিবার সুযোগ থাকিলেও, তাহারা পাপ পুণ্যের সম্পূর্ণ স্পষ্ট লক্ষণ নিৰূপণ করিতে পারেন নাই। পাপ শব্দের যথার্থ কি অর্থ করেন, আমার জানিতে ইচ্ছা হয়। কৰ্ত্তব্য বিষয়ক নিয়ম বেদে কিছুই নাই। রাজা রামমোহন রায় ও অন্যান্য লোকে ন্যায় অন্যায়ের যে সকল মত প্রকাশ করিয়াছেন, তাহার কতকগুলি উত্তম বটে, কিন্তু সেই সকল মত কোথাইতে পাওয়া গিয়াছে এবং তৎসমুদায় যে সত্য তাহারই বা প্রমাণ কি ? সকলি মনুষ্যক্লত ; সুতরাং অত্যন্ত অপূর্ণ ও ভ্ৰমাত্মক । প্রসন্ন কহিলেন, তুমি এমন কথা বলিও না। ব্রাহ্মেরা প্রকৃতির আলোকহইতে কর্তব্য নিয়ম গ্রহণ করিয়াছেন । ব্রাহ্মদের ধৰ্ম্ম স্বভাবসিদ্ধ ; স্থষ্টিকর্তা স্বয়ং প্রত্যেক মনুষ্যের অন্তঃকরণে তাহা দেদীপ্যমান রাখিয়াছেন । তিনি স্বয়” আমাদিগকে যাহা দিয়াছেন, আমরা তদপেক্ষা উৎক্লষ্টতর উপদেশক আর কোথাও পাইতে পারি না। _ রামদয়াল বলিলেন, প্রিয়তম! আমি তোমাকে নিশ্চয়
