বিশ্বাস-বিজ্ঞয় । g q কথাবার্তা মৃদু ও মিষ্ট, এব- ধিময়ই যেন মূৰ্ত্তিমান হইয়া র্তাহার বদনে স্বরৰাপে অবস্থান করিতেছে । তিনি অলকারে একেবারেই অঁাচ্ছন্ন ছিলেন । তাহার মণিবন্ধে তিন প্রকার ভূষণ, কণ্ঠদেশে চিক ও মুক্তার মালা, কেশপাশ মহামূল্য প্রস্তরখচিত স্বর্ণময় শিরোভূষণে সুশোভিত, নাসিকায় নথ, কর্ণে ঝুমকা এবং ঝুমকার প্রত্যেক পাতার অগ্রভাগে এক একটা মণি, বাহুযুগল সুগঠিত স্বর্ণময় বাজু ও তাবিজে অলঙ্কত,এব' পদদ্বয়ে কেবল রূপার আট গাছ৷ মল। পায়ে পরিয়া স্বর্ণের অবমাননা করিলে সেই মহামূল্য ধাতুতে বঞ্চিত হইতে হয়, এই কুসংস্কার থাকাতেই ছিন্দুরা পায়ে স্বর্ণ অলঙ্কার পরিধান করেন না । গৃহে প্রবিষ্ট হইবার সময়, কামিনীকে স্নান ও ক্লান্ত বোধ হইল। তিনি সঙ্কুচিতভাবে পতির প্রতি কটাক্ষপাত কুরিলেন। র্তাহার তাদৃশ ভাব হওয়া আশ্চর্য্যের বিষয় নহে । পুর্বদিন তাহাকে পৌত্তলিক ধর্মের একটা অতি জঘন্য আচার করিতে হইয়াছিল। সেই আচার এত জঘন্য যে পৌত্তলিকেরাও উল্লেখ করিতে লজ্জিত হয় । কিন্তু অদ্যাবধিও কি ধনী, কি দরিদ্র, কি ভদ্র, কি নীচ, সকল হিন্দু পরিবারের মধ্যেই প্রত্যেক স্ত্রীলোকের দ্বিতীয় বিবাহের পূর্বদিন ঐ ব্যবহার হইয়া থাকে। দ্বিতীয় বিবাহের সমুদায় বিবরণ লিখিবার প্রয়োজন নাই। কেবল এই মাত্র লেখাই যথেষ্ট যে কামিনীর আত্মীয় স্ত্রীগণ কতকগুলি প্রতিবেশিনী রমণীর সহিত অন্তঃপুরের উঠানে একত্র হইলেন। তথায় তাহাৱা একটি গর্ত খুঁড়িয়া, তাঙ্কার মধ্যস্থলে কামিনীকে
