বিশ্বাস-বিজয় । ዓ © তাহা সম্পূর্ণ ৰূপে না জানিলে, মনুষ্য সর্বজ্ঞ পরমেশ্বরের এই কার্য্যের ন্যায্যান্যায্য বিবেচনা করিতে পারে না। আমাদের ইহা স্মরণ করা উচিত, যিনি পাপিদিগের নিমিত্তে আত্মপ্রদান করিয়াছেন, তিনি স্বেচ্ছানুসারেই তাহাদের প্রাপ্য দণ্ড স্বয়” সহ্য করিয়াছেন । ঈশ্বরের এই কার্য্যের ন্যায়ান্যায় জানিতে হইলে, এই জগৎ সম্বন্ধে মর্তাহার বিশুদ্ধ শাসন প্রণালীর চরম অভিপ্রায় কি, তাহাও আমাদের জানা উচিত। অধিক কি, তাহা কুইলে ཧྥུ་ཥམས་ র্তাহার নিগুঢ় অভিসন্ধির সহভাগী হইতে l “কিন্তু আমরা কোন প্রকারেই এই সমুদায়ের অধিকারী হইতে পারি না। রামদয়াল আরো বলিয়াছিলেন ঈশ্বর মনুষ্যের প্রতিনিধি স্বৰূপ যীশুকে প্রেরণ করিয়া যেমন এক উপায়ে জীবের প্রতি বাৎসল্য ও ন্যায়পরতা প্রদশন করিয়াছেন, তদপেক্ষ উৎকৃষ্টতর উপায় কেহ কি উদ্ভাবন করিতে পারেন ? এই উপায়ে কি সৰ্বশক্তিমান অধিরাজের পবিত্রতা, জ্ঞান ও সত্যতা রক্ষিত হয় নাই ? এই উপায়ে কি প্রকৃত ৰূপে পাপ প্রকাশিত হয় নাই ? এই উপায়ে কি ক্ষমাপ্রাপ্ত পাপির অন্তঃকরণে অভিলষিত ফল উৎপাদিত হয় নাই ? অধিক কি বলিব, এই উপায়ে কি বিনশ্বর মানবের গোচর বা অগোচর ঐশিক ন্যায়পরতা ও জ্ঞান এব° দয়া সম্বন্ধীয় অভিপ্রায় সকল অসীম সুফল জনকৰূপে সুসিদ্ধ হয় নাই?” 嶽 প্রসমের অন্তঃকরণে কিঞ্চিম্মাত্র কুসংস্কার ছিল না; তিনি মান্তরিক যত্নসহকারে সত্যুানুসন্ধান করিতেছিলেন ;
