মৃষ্ঠোহধ্যায়ঃ—প্রথমং ব্রাহ্মণম্। እ8Ÿõ¢ কাছার স্থায়, তাছা বলিতেছেন—জগতে সিন্ধুদেশোৎপন্ন-পৈদ্ধব, মহাস্থহয় অর্থাৎ পরিমাণে বৃহৎ ও উত্তম মুলক্ষণাক্রান্ত অশ্ব বেঙ্কপ ক্ষারোহী পৃষ্ট্রে আরোহণপূর্বক অশ্বের শক্তি-পরীক্ষায় প্রবৃত্ত হইবা মাত্র, পদ্বীশ শল্পসমূহ অর্থাৎ মশ্বের পদবন্ধন খুঁটীসমূহ একসঙ্গে উৎপাটিত করে—উঠাইরা ফেলে, ঠিক সেইরূপ এই বাকৃপ্রভৃতি প্রাণকেও উষ্ঠত—স্ব স্ব স্থান হইতে বিচলিত করিয়াছিল। তখন সেই বাকৃপ্রভৃতি ইঞ্জিয় মুখ্যপ্রাণকে বলিল—হে ভগবন, তুমি উৎক্রমণ করিও না ; যেহেতু তোমার অভাবে আমরা জীবন রক্ষায় সমর্থ হইব না। মুখ্য প্রাণ বলিল— ] তোমরা যদি আমার এইরূপই শ্রেষ্ঠতা বুধিয়া থাক, তাহ হইলে ] আমি যথন শ্রেষ্ঠ, তপন সেই শ্রেষ্ঠত্বের নিদর্শন বা চিহ্লস্বরূপ আমার জন্ত কিঞ্চিৎ বলির ব্যবস্থা কর—কর প্রদান কর । বিন্ধানের শ্রেষ্ঠতা পরীক্ষায় প্রণালী উপদেশের জন্তু শ্ৰুতি নিজেই এই KBSBBB BS BBBBB BB BBBS BDDSDBB DB শ্রেষ্ঠ কে ? এইরূপে শ্রেষ্ঠতা লইয়। বিবাদ উপস্থিত হইলে, বিজ্ঞ লোকে এই প্রণালীতেই তাঁহার পরীক্ষা করিলেন ; সেই প্রসিদ্ধ পরীক্ষা-প্রণালীই এখানে মাথায়িকাছলে কথিত হইতেছে ; তাহা না হইলে সংহত্যকারী বা সম্মিলিত ভাবে কাৰ্য্যকারী এই বাৰু প্রভৃতি প্রাপগণের এক একটির যে নির্গমন, এবং এক বৎসরকাল প্রবাস ও প্রত্যাগমন, স্তাং কখনই মুখ্যরূপে উপপন্ন ছয় না। মঙএল বুঝিতে হইবে যে, কেবল প্রাধান্তলাভেচ্ছ বিজ্ঞান লোকই উপাসনার জন্ত এই প্রকারে বা কৃপ্রভৃতি প্রাণের প্রাধান্ত বিচার করিয়া থাকেন । বাগাদি প্রাণগণের নিকট বলি প্রার্থনা করিলে পর, তাহারা "তথা’ ( সেইরূপই হউক ) বলিয়া অঙ্গীকার জ্ঞাপন করিলেন ॥ ৩৭৭ ১৩ ॥ স হ বাগুবাচ যন্ধ অহং বসিষ্ঠাস্মি ত্বং তদ্বসিষ্ঠোহসীতি, যদ্বা অহং প্রতিষ্ঠাস্মি ত্বং তৎপ্রতিষ্ঠোহসীতি চক্ষু, যদ্বা অহং সম্পদস্মি ত্বং তৎসম্পদদীতি শ্রোত্ৰং যদ্বা অহমীয়তনমস্মি ত্বং তদায়তনমসীতি মনঃ, যদ্বা জহং প্রজাতিরম্মি ত্বং তৎপ্রজাতিরসীতি রেতঃ । তস্তো মে কিময়ম্, কিং মে বাস ইতি, যদিদং কিঞ্চাশ্বভ্য আ কৃমিভ্য আ কীটপতঙ্গেভ্যন্তত্তেহমমৃ আপো বাস ইতি ; ন হ বা অস্তানম্ন জঙ্কং ভবতি, নানমঃ չերՑ
