চতুৰ্থোইধ্যায়ঃ-চতুৰ্থং ব্রাহ্মণম্। ১২৫১ ব্যাখ্যাই সমীচীন। অথবা, ইহা কেবল ব্ৰঙ্কৰিং পুরুষের স্তুতিমাত্র—যে প্রশ্নবিং সেই পথে গমন করেন, তিনিই পুণ্যকৃৎ এবং তৈজস ; কারণ, পুণ্যকৰ্ম্ম ও তৈজস যোগী পুরুষ যে, মহাগৌভাগ্য-সম্পন্ন, তাহা জগতে স্বপ্রসিদ্ধ। যেহেতু ব্ৰহ্মজ্ঞ ব্যক্তি মহাভাগ্যবান বণিজ জগতে প্রসিদ্ধ, সেই হেতুই ঐ ‘পুৰ্ণাকৃত’ ও ‘তৈজস’ শব্দে তাঁহাদের প্রশংসা কীৰ্ত্তন করা হইতেছে ॥২৯৯॥৯ অন্ধং তমঃ প্রবিশন্তি যেহবিদ্যামুপাসতে, ততে ভূয় ইব তে তমে য উ বিদ্যায়াহুরতাঃ ॥ ৩০০ ॥ ১০ ॥ সরলার্থঃ —যে অবিস্তাং (বিস্তাভিরাং জ্ঞানরহিতাং ক্রিয়াং (কৰ্ম্ম ) ইsার্থ: ) উপাসতে, [ তে ] মন্ধৎ তমঃ (সংসারপ্রাপ্তিহেতু অজ্ঞানং ) প্রবিশন্তি ; YSBBS BSBBS BSBS BBBBBBBBBBS BBBBS BBS উপনিবন্ধুক্তাত্ম-তত্ত্ববিমুখা: ), [ তে ] ততঃ (তথাৎ—মন্ধতমসোইপি ) ভূয়: অধিকস্) ইব তমঃ (মজ্ঞানং ) { প্রবিশন্তি ] ॥৩•• । ১• ॥ মুলাহুবাদ —যাহার অবিদ্যার উপাসনা করে, অর্থাৎ জ্ঞানরহিত কৰ্ম্মানুষ্ঠান করে, তাহারা অন্ধজমে–সংসারপ্রাপ্তির কারণীভূক্ত অজ্ঞানে প্রবেশ করে ; আর যাহারা বিস্তাতে--কেবল কৰ্ম্মপ্রতিপাদক বেদবিস্তায় নিরত থাকে, [ উপনিষদ্ভুক্ত অর্থ জানে না , তাহার স্তদপেক্ষাও অধিকতর অজ্ঞানে প্রবেশ করে ॥ ৩৪০ ॥ ১a ॥ শঙ্করভাষ্যম –মন্ধমদর্শনাত্মকং তম: সংসায়নিয়ামক প্রবিশন্তি প্রতিপন্থন্তে ; কে ? যে অধিষ্ঠাং বিস্থাতেইষ্টাং সাধ্যসাধনলক্ষণামুপাসতে— গন্নধৰ্বস্তু ইত্যর্থ: ততস্তম্মাদপি ভূয়ইব বহুতরমিব তমঃ গ্রধিশক্তি ; কে ? যে উ লিঙ্কায়াম্ অবিদ্যাবস্তুপ্রতিপাদিকীয়াং কৰ্ম্মার্থীয়াং অধ্যামেব বিস্কায়াং রতী: অভিরতা,—বিধিপ্রতিধেধপর এব বেদ, নাস্তোংস্তীত্যুপনিষদৰ্থানপেক্ষিণইত্যর্থ: ॥ ৩e e || ১৪ | ौक। 1 थद्धछञ्जनम|*खङर्षः बlभेखभः निगठि-अश्ननिठाiकिन । विश्वॉब्रांविडि DD DDDD DSDDSDDBBBS BB BBBBBgtBBBBBBBBBSDDS ff ভাষ্যণনুবাদ —মদ্ধ অর্থ—অদর্শন, অর্থাৎ আত্মদর্শনের মদ্ভাব, সেই মদর্শনাত্মক ভযে—জন্মমরণাত্মক সংসারপ্রাপ্তি যাহার মৰপ্তম্ভাবী ফল, সেই মঞ্জনাজুকারে প্রবেশ করে অর্থাৎ তাহা প্রাপ্ত হয় । কাইরা ! প্রাপ্ত হয় ] ?
