ృND: বৃহদারণ্যকোপনিষদ । মৃত্যুম্ (পাপানম) অতীত্য ( অতিক্রম্য ) অবস্থং ( স্বং স্বং দেবভাবৎ প্রাপিতবর্তীত্যর্থঃ ) ৷ ২০ ॥ ১১ ৷৷ মুলাম্ববাদ —সেই এই প্রাণদেবতা এই বাগাদি দেবতার পাপরুপ মৃত্যু অপনীত করিয়া, অনন্তর মৃত্যুরহিতরূপে তাহাদিগকে বহন করিয়াছিলেন, অর্থাৎ তাহাদিগকে নিজ নিজ দেবভালে উপনীত /কমিয়াছিলেন ॥ ২০ ॥ ১১ ৷৷ শঙ্করভাষ্যম –স বা এষা দেবতা—তদেতং প্রাণাত্মজ্ঞানকৰ্ম্মফল BBBBBBBBBBBB S BBBBS DDDDBBBSBB BBBBBBS চ্ছেদকর: পাপা মৃত্যুঃ প্রাণাত্মবিজ্ঞানেনাপন্ততঃ, তস্মাং স প্রাণেইপহস্তী পাপুনে মৃত্যো: ; তস্মাৎ স এর প্রাণী, এনাঃ বাগদিদেবতা: প্রকৃতং পাপুনি মৃত্যুমতীতা অবহুং প্রাপয়ং স্ব স্বমপবিচ্ছিন্নমগ্নাদিদেবতায়রুপম । ১১ ॥ DD S BBBBBBB BBBBBB BBBBB S BB BBSBSBBBtBB S BBBBS BBBB BBBB BBBS BBB BBBBB BBBBBBB BB BBBSBBBBBBBS DDSK D BBB S BBBBBBSBBBBBS DDDDSDBB S gBBBBS BBmmS অবশিষ্টং ভাগ" বাচষ্টে--তস্মাৎ স এলেতি : ১১ : BBBBBB SK B Bg BBBS BBB BBBB BBBB KBBBBBB BBBBBB BBSKBB BBBB BBBBBBS BBB DDS তেছে । ‘অর্থ এন মৃত্যুম্ অত্যবতং' কথার অর্থ এই যে,--মেহেতু দৈহিক সঙ্গ বিচ্ছেদকারী মৃত্যুরূপ পাপ প্রাণাত্ম-বিজ্ঞান দ্বারা নিবারিত তষ্টয়াছে, সেই হেতু প্রাণদেবতা মৃত্যুরূপ পাপের অপচন্তা ; এবং সেই হেতুই উক্ত প্রাণদেবতা বাক্প্রভৃতি দেবতাকে মৃত্যুরূপ পাপ হইতে বিনির্মুক্ত করিয়া বচন করিয়াছিলেন, অর্থাৎ তাহাদিগকে নিজ নিজ অপরিচ্ছিন্ন অগ্ন্যাদিদেবভাব লাভ করাইয়াছিলেন ৷ 2 ০ ॥ ১১ { স বৈ বাচমের প্রথমামত্যবহৎ, সভ্য যদ। - মৃতু্যমত্যমুচ্যত, সোহগ্নিরভবৎ ; সোহয়মগ্নিঃ পরেণ মৃত্যুমতিক্রান্তে৷ দীপ্যতে ॥ ২১ ॥ ১২ ॥ সরলার্থঃ –প: ( প্রাণ: ) প্রথমাম ( উদ্গীথকৰ্ম্মণি অপরকরণপেক্ষয় প্রধানাং, বাগ নিবৰ্ত্ত্যত্বাং উীথকৰ্ম্মণ: ) অত্যবচৎ ( পাপ লক্ষণং মৃত্যুমতীতা দেবত্বমগময়ং ) । সা (বাক্ ) যদা ( যস্মিন কালে ) মৃত্যুম্ অত্যমুচ্যত ( মৃত্যু স্ব あ
