প্রথমোছধ্যায়ঃ—তৃতীয়ং ব্রাহ্মণম্। '(t(t প্রাণেরই অর্থাধীন ; অতএব, এই প্রাণ সামস্বরূপ । যেহেতু ‘সা’ ও ‘অম’ এই পদদ্বয়ের সহযোগে ‘সাম’ ( স14-অম=সাম ) পদ নিষ্পন্ন হইয়াছে, সেই হেতুই জগতে স্বরাদির সমষ্টিভূত গীতিরূপ সামের সামস্ব (সাম নাম) প্রসিদ্ধ হইয়াছে। অথবা যেহেতু এই প্রাণ বক্ষ্যমাণ বিশেষ বিশেষ সমস্ত বস্তুর সমান, সেই হেতুই সাম, এইরূপ বাক্যযোজনা করিতে হইবে । [ শ্রুতিতে বা-শব্দ না থাকিলেও ] প্রাণ যে, কেন সাম শব্দ-বাচ্য হইল, তাহার বিভিন্নপ্রকার কারণ প্রদর্শন হইতেই বা-শব্দ প্রাপ্ত হওয়া যায়। কোন কোন বিশিষ্ট প্রাণীর সহিত প্রাণের তুল্যতা ? তাহা বলিতেছেন- উক্ত প্রাণ ] পুষির অর্থাৎ পুত্তিকা শরীরের সমান, পুত্তিকা অর্থ—উইপোক' ], মশকের—মশকশরীরের সমান, নাগের-হস্তি-শরীরের সমান, এই ত্রিলোকের অর্থাং ত্ৰৈলোক্যশরীরাত্মক প্রজাপতির সমান, এবং হিরণ্যগর্ভসম্বন্ধী এই জগদ্ধপের সমান । ‘গোত্ব’ ধৰ্ম্ম যেরূপ নিখিল গোশরীরে সমাপ্ত অর্থাৎ পরিব্যাপ্ত থাকে, তদ্রুপ প্রাণও যাবতীয় পুত্তিক প্রভৃতির শরীরে পরিব্যাপ্ত থাকে ; এইজন্য প্রাণের সর্বসমত্ব ; কিন্তু ঐ সমস্ত শরীরের সমপরিমাণ বলিয়া নহে । কেননা, প্রাণ স্বভাবতই অমূৰ্ত্ত—মুন্তিহীন এবং সৰ্ব্বব্যাপী । [ অতএব আকাশাদির স্তায় অমূৰ্ত্ত ও সৰ্ব্বব্যাপী প্রাণের পক্ষে দেহবিশেষের সমপরিমাণ হওয়া সম্ভব হইতে পারে ন! }। আর, একই প্রদীপ-প্রভা যেরূপ ঘটের মধ্যে থাকিলে সঙ্কোচিত হয়, আবার প্রাসাদের মধ্যে থাকিলে বিস্তৃত হয়, তদ্রুপ সংকোচ বিকাসশালিরূপেও প্রাণের সর্বশরীরে সামালাভ সম্ভবপর হয় না ; কারণ, "ইহারা সকলেই সমান এবং সকলেই অনন্ত’ এইরূপ শ্রুতি রহিয়াছে । কিন্তু সৰ্ব্বগত আকাশাদির পক্ষে বিভিন্ন শরীরে শরীরপরিমাণ বৃত্তিলাভ করা বিরুদ্ধ হয় না ( ১ ) । এবংবিধ সাম্যনিবন্ধন সামসংজ্ঞা প্রাপ্ত এবং শ্রুতিতেও বাহার মহিমা প্রকাশিত আছে, যে ব্যক্তি সামনামক সেই প্রাণতত্ত্ব বিশেষরূপে জানে, S BBBBSBBBBBDDD BBB BBS BB BBBBBS BBB BBB DBBB যে, প্রাণের এই সামাটা কি প্রকার –আলোক যেমন যখন যেরূপ পাত্রের মধ্যে থাকে, তখন তদন্থ রূপই বিস্তার লাভ করে, প্রাণও কি ঠিক সেইরূপই-তৃপ্তিদেহে প্রবিষ্ট হইয়! সেই দেহের नमांम-इश्९ झ्छ, जादाब्र भिनैोजिकारनप्श् यदिहे श्झ नरकाफ़िठ श्छ ? अज्जङ नाबा कि अरें यकांब अथवा चछ cरूान७ अकब्र ? उइखप्न डाड़कांद्र बनिष्ठ:इन-न-७क्र" नावा DDB BBB BS BBBS BB BBBBB BBB BB BB BBBS BBB BBB BBB সমান, কাহারে মধ্যে ছোট-বড় ভাৰ নাই, এবং সকলেই অনন্ত, কোন প্রশ্নই কোথাও BBBB BB BBBB BBBB BBBB BBBBBBB BBBB BBSBBB BBBB
