'(t\ বৃহদারণ্যকোপনিষদ । তাহার কিরূপ ফল হয়, বলিতেছেন—যে ব্যক্তি যথোক্ত প্রকার সামাখা প্রাণতত্ত্ব জানে,-প্রাণীস্বত্তাব প্রকাশ না পাওয়া পৰ্য্যন্ত প্রাণের উপাসনা করে, সেই ব্যক্তি সামাখ্য প্রাণের সাযুজ্য-সহযোগিতা অর্থাৎ তৎসমান দেম্বেক্রিয়াভিমান কিংবা সালোকা অর্থাৎ ততুল্য লোকে বাস—ভাবনা-বিশেল দ্বারা ভোগ করিয়া পাকে ; অর্থাৎ মনেমনে প্রাণের সাযুক্তা ও সালোক্য লাভের তৃপ্তি অমুম্ভণ করিয়া থাকে ॥ ৩১ ॥ ২১ ॥ 絮 এম উ বা উদগীথঃ, প্রাণে বা উৎ, প্রাণেন হাদং সৰ্ব্বমুত্তরূমৃ, বাগেব গীথোচ্চ গীথ চেতি স উদগীথ ॥ ৩২ ॥ ২৩ ॥ সরলtথঃ । --এন; প্রাণ; উ লৈ , এব ) উদ্গীথ: সামা-শ; ভক্তিBBB S BBBBBB BBBBBBD S KB BB BBSS S BBB S D SBBBS BBS BBS BBBS BBB BBBS SSBBBB SBBB S BB Dg গীগ (গীতিরূপ, শব্দায়কত্বাং গতে: ; উৎ চ, গীথা চ ইতি— মিলিত্ব । সঃ উদগীথ; িসম্পদ্যতে ৩? ॥ ২৩ ॥ মুলাহুবাদ —উক্ত প্রাণই উদ্গীথ ; [ এখানে উদ্গীথ অর্থ সামবেদের অংশ ভক্তিবিশেষ, কিন্তু উচ্চৈঃস্বরে গান নহে ] । প্রাণ হইতেছে—উৎ ; কেন না, প্রাণ দ্বারাই এই সমস্ত জগৎ উত্তব্ধ অর্থাৎ বিধৃত রহিয়াছে ; আর বাক হইতেছে—গীথা—গীতিস্বরূপা ; অতএব উৎ’ ও ‘গীথা’ পদ দ্বয়ের যোগে উদ্গীথ পদ নিষ্পন্ন হইয়াছে, এবং উক্ত প্রাণও উদগীগ’ সংজ্ঞা লাভ করিয়াছে ॥ ৩২ ॥ ২৩ ॥ শঙ্করভাষ্যম –এষ উ বা উদগীপ । উদগীপে নাম সামালয়বে। ভক্তিবিশেষঃ, নোগোনম্ ; সামাপিকারাৎ কথমুদ্গীথ প্রাণঃ ? প্রাণে বা উৎ, প্রাণেন হি যম্মাদিদং সৰ্ব্ব জগং উত্তৰূম্—উৰ্দ্ধ স্তন্ধং উত্তম্ভিতং বিপুতমিত্যর্থঃ ; উত্তব্ধার্থবিস্তোতকোহয়ম্ উচ্ছবং প্রাণগুণাভিধায়কঃ । তস্মাৎ উৎ প্রাণ; বাগেব গীথ ; শব্দবিশেষত্বাং উদগীথভক্তে: ; গায়তে; শব্দার্থত্বাং সা বাগেব । ন ছি রক্ষা পায় না, বিশেষতঃ প্রত্যেক দেহ-পরিমাণে পরিচ্ছিন্ন হইলে প্রাণের অনস্তত্বও সিদ্ধ হয় ন! ; কাজেই বলিতে হইবে যে, গোত্ব ও মমুন্ধত্ব প্রভৃতি ধৰ্ম্মগুলি যেরূপ সমস্ত গোতে ও সমস্ত DDDDB BBDDSDD DBBS BB BB BBH DDDDBD DDS BBD DDDDS BHH তেমনি ছোটবড় সৰ্ব্বদেহেই সমান, কোথাও তাহtয় বৈষম্য নাই। এখানে এই প্রকার সামাই শ্ৰুতির অভিপ্রেতি । --
