প্রথমোহধ্যায়ঃ—তৃতীয়ং ব্রাহ্মণম্। ১৬৭ (শাস্ত্রীয় জ্ঞানকৰ্ম্মণী ) গময় (প্রাপ্য),—ম (মা) অমৃতং কুরু ইতোৰ এতং (ব্রাহ্মণং ) আহ (কথিতবং)। তমস: মা জ্যোতিঃ গময়-ইতি, অস্তায়মর্থঃ- ] মৃত্যুঃ বৈ (এব) তম (অজ্ঞানং, অজ্ঞানং ছি মরণহেতুত্বাং মৃত্যুরুচ্যতে) জ্যোতিঃ (জ্ঞানং ) অমৃতং, (অমরণহেতুত্ত্বাৎ জ্যোতিযোহনৃতত্বম্) ; { ততশ্চ ] মৃত্যোঃ ( অজ্ঞানলক্ষণাৎ ) মা ( মাং ) অমৃত ( প্রকাশলক্ষণং জ্ঞান ) গময় (প্রাপয়),— মাম্ অমৃত কুরু ইত্যেৰ এতৎ ( ব্রাহ্মণং ) আহ । মৃত্যোঃ (উক্তলক্ষণাৎ ) ম! ( মাং ) অমৃতং ( অমরণভাবৎ ) গময় (প্রাপর }--ইতাত্র তিরোহিতমিব (অম্পপ্পার্থম্—ব্যাখ্যাযোগাং) { কিঞ্চিদপি ] নাস্তি, আতে নৈতং ব্যাখ্যায়তে j i অথ ( যজমালোদগানানন্তরম্ ) যানি ইতরাণি ( অবশিষ্ট্রনি ) স্তোত্রাণি সন্তি , তেষু অন্নাঙ্ক (স্তোত্ৰং ) আত্মনে ( আত্মন উপকারখম ) আগায়েৎ ( প্রাণবিদ উদগাত প্রাণবদেব উদ্গানং কুৰ্য্যাৎ )। ঘৰ্ম্মাং হেতোঃ, ] সঃ এবঃ এবংবিদ উদগাত অস্থিনে বা ( আত্মাৰ্থং বা ) যজমানায় বা যং কামং কাময়তে ( যং ফলং সাধয়িতুম্ ইচ্ছতি ), তং কামম আগায়তি (সম্যক গায়তি), তস্মাৎ (কেতো: ) তেষু ( যজমানসম্বন্ধিযু স্তোত্রেযু ) { প্ৰযুজ্যমানেষু উ { যজমান; ] যং কমিং (ফলং ) কাময়তে ( অভিলন্ততি ) ত বর রণীত (প্রার্থয়েৎ)। যঃ ( য; কশ্চিৎ ) এতৎ নাম ( প্রাণং ) এবং ( যথোজেন প্রকারেণ ) বেদ (ৰিজা, নাতি ), [ তস্তৈতং ফলমুচ্যতে— তং ( যথোক্তং । এতং (প্রাণাত্মদর্শনং ) হ লোকজিং (প্রাণাত্মলোকসাধনং ) এব ( নিশ্চয়ে ), নৈব তু অলোক্যতায়াঃ ( লোকপ্রাপ্ত্যভাবহ ) আশা ( আশঙ্কা ) অস্তি ; ( সৰ্ব্বথাপি লোকপ্রাপ্তিসাধনমেবৈতং প্রাণাত্মবিজ্ঞানমিত্যর্থ: ) ॥ ৩৭ ॥ ২৮ ॥ মুক্তশাম্মহলাল —সম্প্রতি “অথাতঃ” ইত্যাদি শ্রীতিতে প্রাণবিজ্ঞানসম্পন্ন ব্যক্তির জপক্রিয়া বিহিত হইতেছে— অতঃপর পলমানসংজ্ঞক তিনটী মন্ত্রের অভ্যারোহ (দেবত্বপ্রাপক জপকৰ্ম্ম ) কথিত হইতেছে। সেই প্রস্তোতা, ( প্রস্তাবনামক অংশবিশেষের পাঠক ) সাম প্রস্তুত করিয়া থাকেন অর্থাৎ প্রস্তাব-নামক সীমাংশ পাঠ করিয়া থাকেন। তিনি যখন প্রস্তাব পাঠ করিবেন, তখন এই [ তিনট মন্ত্র ] জপ করিবেন,—‘অসতঃ মা সৎ গময়’, ‘তমস: মা ! ८चाडि: गभङ्ग’, ‘श्रडाः मां बडि१ गमङ्ग’ इङि । [ अङि निग्नं এই মন্ত্রার্থ বলিয়া দিতেছেন— ] আসতে মা সৎগময় এই মটাে বাল।
