# *, t বলিয়াছেন, তাহাতে এইৰূপ অর্থ প্রকাশ করিয়াছেন-অসৎ অর্থ— भूफूा ; आंद्र 'न६ अर्थ--अश्रुङ ; [ शङब्राः, इशव्र अर्थ श३ण्डप्इ cष, ] আমাকে মৃত্যু হইতে অমৃতে লইয়া যাও, অর্থাৎ আমাকে অমৃত (অমর) কর। তমসে মা জ্যোতি গময়, এই মন্ত্রেও এইরূপ অর্থ প্রকাশ করিয়াছেন—তমঃ’ অর্থ—অজ্ঞানাত্মক মৃত্যু, আর 'জ্যোতিঃ' অর্থ— প্রকাশষ্মক জ্ঞান ; [ সুতরাং অর্থ হইতেছে যে, ] আমাকে অজ্ঞানাত্মক মৃত্যু হইতে জ্যোতিস্বরূপ অমৃতে লইয়া যাও, অর্থাৎ আমাকে অমৃত কর । আর, মৃত্যেঃ মা অমৃতং গময় এই মন্ত্রে যাহা বলা হইয়াছে, তাহার কোন অংশই তিরোহিত—অস্পষ্ট নাই ; [ সুতরাং, ইহার অর্থ প্রকাশ করা শ্রুতির আবশ্যক হয় নাই ; ইঙ্গর অর্থ হইতেছে—মৃত্যু হইতে আমাকে অমৃতে লইয়া যাও । ] | অতঃপর আর যে ( ছয়ট ) স্তোত্র অবশিষ্ট রহিল, তন্মধ্যে অন্নাদ্য (অন্নভোগ যাহার ফল, সেই ) স্তোত্র [ প্রাণের স্থায় প্রস্তোতাও } আপনার জন্য গান করিবেন। যেহেতু, এবংবিধ জ্ঞানসম্পন্ন উপাত্ত আপনার জন্য কিংবা যজমানের জন্য যে ফল কামনা করেন, তাহাই গান করেন, অর্থাৎ গানের দ্বারা সেই সেই ফল সম্পাদন করেন, সেই হেতুই অবশিষ্ট স্তোত্রপাঠের সময় যজমান যে কোনও ফল কামনা করেন, তদ্বিষয়েই বর প্রার্থনা করিবেন। যে ব্যক্তি এই সামসংজ্ঞক প্রাণকে যথোক্ত প্রকারে অবগত হন, তিনি নিশ্চয়ই এই প্রাণাত্ম-লোক (প্রাণাত্মভাব ) জয় করেন, কখনই তাহার অলোক্যতার অর্থাৎ প্রাণাত্মভাবপ্রাপ্তির অভাবাশঙ্কা থাকে না । [ তিনি নিজেই যখন প্রাণস্বরূপ হইয়া যান, তখন তাহার ত আর অপ্রাপ্তির সম্ভাবন হইতেই পারে না ] ॥ ৩৭ ॥ ২৮ ॥ [ ইতি প্রথমাধ্যায়ে তৃতীয় ব্রাহ্মণ ব্যাখ্যা ॥ ১ ॥৩ ৷ ] শঙ্করভাষ্যম –এবং প্রাণবিজ্ঞানবতে জপকৰ্ম্ম বিধিংস্ততে। যদ্বিজ্ঞানবতো জপকৰ্ম্মণ্যধিকার, তদ্বিজ্ঞানমুক্তম। অথানত্ত্বর , যন্মাচ্চৈবং বিদুষী প্রযুজ্যমানং দেবভাবার অভারোহফলং জপকৰ্ম্ম, অতঃ তন্মাৎ তৰি
