br8 বৃহদারণ্যকোপনিষদ। इहेल । ●धक्लडन्रच, ¢कमझे या डिनि डौड इश्वन ?-कांद्रण, चिडौन्त्र झशङ३ ऊ उग्न इश्य़ा थांटूक ; [ उांशंद्र उ विडौञ्च ८कांन बख नाहे ], সুতরাং ভয়েরও সস্তাবনা নাই ] ॥ ৩৯ ৷ ২ ৷ + শঙ্করভাষ্যম –সোহবিভেং। সঃ প্রজাপতি, ষোহয়ং প্রথম শরীরী পুরুষবিধো ব্যাখ্যাতঃ, সোহবিভেৎ ভীতবান জন্মদাবিদেবেতাহ । ষন্মাদরং পুরুষবিধ শরীর-করণবান আত্মনাশব-বিপরীতদর্শনবস্থাৎ অবিভেং। তন্মাৎ তৎসামান্তাং অন্তত্বেইপি একাকী বিভেতি । কিঞ্চ, মন্মদাদিবদেব ভয়হেতুবিপরীতদর্শনাপনোদকারণং যথাভূতাত্মদর্শনম্। সোহয়ং প্রজাপতিঃ ঈক্ষাম্ ঈক্ষণং চক্রে কৃতবাৰু হ | কণম্ ? ইত্যাহ—যং যম্মাং মত্তোহন্তং আত্মবাতিরেকেণ বস্তুস্তর প্রতিদ্বন্দ্বীভূতং নাস্তি, তষ্মিন্নাত্মবিনাশহেত্বভাবে, কৰ্ম্মাং মু বিভেনীতি। তত এব—যথাভূতাত্মদর্শনাং অস্ত প্রজাপতেৰ্ভয়ং বীয়ায় ৰিম্পষ্টম অপগতবৎ । তন্ত প্রজাপতেৰ্যন্তয়ং, তৎ কেবলাবিদ্যানিমিত্তমেব ;–পরমার্থদর্শনে অনুপপল্লম্; ইত্যাহ—কন্মাং হি অভেদ্যং ?—কিমিত্যসে ভীতবান ? পরমার্থ নিরূপণায়াং ভয়মনুপপল্পমেব ইত্যভিপ্রায়: যম্মাং দ্বিতীয়াং বস্তুস্তরান্ধৈ ভয়ং ভবতি, দ্বিতীয়ং চ বস্তুস্তরমবিদ্যাপ্রত্যুপস্থাপিতমেব । ন হি অদৃপ্তমানং দ্বিতীয় ভন্নজন্মনো হেতুঃ, “তত্র কে মোহঃ, কঃ শোক একত্বমনুপগুতঃ” ইতি মন্ত্রবর্ণাৎ । যচ্চৈকত্বদর্শনেন ভরমপচুনোদ অপনোদিত তা যুক্তম্ ; কষ্মাং ? দ্বিতীয়াং বত্বন্তরাৰৈ ভয়ং ভবতি, তৎ একত্বদর্শনেন দ্বিতীরদর্শনমপনীতম, ইতি নাস্তি যত: | ১ । অত্র চোদয়ন্তি-কুতঃ প্রজাপতেরেকত্বদর্শন জতিম ? কে বা তস্মৈ উপদিদেশ ? অণামুপদিষ্টমেব প্রাচরভৃৎ ; অন্মদাদেরপি তথা প্রসঙ্গঃ । অথ জন্মান্তরকৃত-সংস্কারহেতুকমৃ ? একত্বদর্শনানর্থক্যপ্রসঙ্গঃ যথা প্রজাপতেরতিক্রাস্তজন্মাবস্থস্তৈকত্বদর্শন বিদ্যমানমপি অবিদ্যা-বন্ধকারণং নাপনিম্ভে ; যতঃ অবিদ্যাসংযুক্ত এবায়ং জাতোহবিভেং, এবং সৰ্ব্বেবামেকত্বদর্শনানর্থক্যং প্রাপ্নোতি। অন্ত্যমেব নিবৰ্ত্তকমিতি চেং ; ন ; পূৰ্ব্ববং পুনঃ প্রসঙ্গেনানৈकांग्लTां९ ; তন্মদিনর্থকমেবৈকত্বদর্শনমিতি ॥ ২ নৈষ দোষ । উৎকৃষ্টহেতুস্তবত্বাং লোকবৎ ; যথা পুণ্যকর্শ্বোস্তৰৈক্টিৰিক্তৈ । কাৰ্যকরশৈ সংযুক্তে জল্পনি সতি প্রজ্ঞা-মেধাস্থতিৰৈশার্যং দৃষ্টম, তথা প্রজী : পতেৰ্বশ্বজ্ঞানস্বৈরাগৈশ্বৰ্য্যবিপরীতহেতু সৰ্ব্বপাপাদাম্বিগুছৈ: কার্যকরণে: সংযুক্ত ।
