৭২ বৃহদারণ্যকোপনিষদ। নিহিত সেই ঋগ্বেদাদিরই যে, বিভিন্ন কৰ্ম্মে বিনিয়োগ বা ব্যবহার, তাছাই উছাদের সৃষ্টি বলা হইয়াছে, কিন্তু অভিনব উৎপত্তি নহে ; { সুতরাং পূর্বের কথা দোষাবহ হইতেছে না । ] সেই প্রজাপতি যখন বুঝিতে পারিলেন যে, আমার প্রচুর পরিমাণে অন্ন হইয়াছে ; তাহার পর হইতেই, ক্রিয়া ও ক্রিয়fসাধন প্রভৃতি যাঙ্গ যাহ-যাহা কিছু সৃষ্টি করিলেন, তৎসমস্তই ভক্ষণ করিতে (সংহার করিতে) ধারণ করিলেন অর্থাৎ মনোনিবেশ করিলেন । যেহেতু সেই সমস্তই অদন— ভক্ষণ করেন, সেই হেতুই ‘অদিতি’র অর্থাৎ অদিতিনামক মৃত্যুর অদিতিত্ব প্রসিদ্ধ হইয়াছে । এতদনুরূপ মন্ত্র ও আছে —‘অদিতিই জ্যলোক, অদিতিই অন্তরিক্ষ ( আকাশ), অদিতিই মাতা এবং প্রসিদ্ধ পিত’ ইত্যাদি । তিনি সৰ্ব্বাত্মভাবদ্বারাই অন্নস্বরূপ এই সমস্ত জগতের অন্ত ভোক্ত ) হন, কিন্তু সাক্ষাৎ সম্বন্ধে নহে ; কারণ, তাত ন হইলে সৰ্ব্বভোকুত্ব কথা সঙ্গত হইতে পারে না ; কেন না, জগতে কোগ ও একজনকে সৰ্ব্ব বস্থা ভোক্তা দেপিতে পা ওয়া যায় BS BBBB BBB DDBB BBBBBB BB BBBS BBB BBB BBB অন্নস্থানীর হক্টর থাকে ; সেহেতু ভে কৃষরূপ তিনি সৰ্ব্বাত্মক, সেই হেতুষ্ট তাহার BBB BB BBD DBDBD BBBB DBBBBS BB BB BB BBBB BBB মৃত্যুসংজ্ঞক প্রজাপতির সর্বপ্নভঙ্গণনিমিত্ত এইরূপ অদিতিত্ব নগাসগরূপে অবগত হন, তাহার ও উল্লিখিত ফললােভ তর । ৭ i ৫ } সেহিকাময়ত ভূয়স যজ্ঞেন ভূয়ে নজেয়েতি । সোহশ্ৰাম্যৎ, স তপোহতপ্যত, তস্য শ্রান্তস্য তপ্তস্য ঘশে। বীৰ্য্যমুদক্রমিং । প্রাণী বৈ ঘশে। বর্ঘ্য ; তং প্রাণেরংক্রান্তেযু শরীর শ্বয়িতুমখ্রিয়ত, তস্য শরীর এক মন অসিাৎ ৷৷ ৮ ৷৷ ৬ ৷ সরলাধঃ-স; প্রজাপতি: ) অকণময়ত ( কামনাং কতবান )– DDB S DDBS BBBD DDBS BBB S BBBBBBS BBB BBBB BBB S BBB S BBBBS BBBS BB BS BBBBS BBBBS BB BBBB S সঃ ( প্রজাপতি: ) তপঃ অতপাত ( জ্ঞানরূপাং তপস্তাং কৃতবান ) , শ্রান্তহ তপূস্ত চ তস্য ( প্রজাপতে: ) মশঃ বীৰ্য্যং ( পুৰ্ব্ববৎ ) উদক্ৰামং (নির্গতম अङ्ग९)। [,অত্র যশোবীৰ্য্যয়োঃ স্বরূপমা – ] প্রাণাঃ বৈ ( প্রসিদ্ধৌ ) যশঃ বীৰ্য্যম্ ; িবশোবীৰ্য্যভূতে প্ৰাণেষু উৎক্রান্তেযু (শরীরাৎ নির্গতেযু সৎসু)
