VWV) বৃহৎ বঙ্গ DBDBSS sD DBDD BBDLB DB DDDYLD DD DDB BYDSuB iE DD SSS BBBD DDBDBDBDB DBBBDJSiBDD DiBSDuDDS দ্বারা দগ্ধ করা-অতল জলে নিমজ্জিত কর,-কিছুতেই আমি দুঃখের সংসারে প্রবেশ করিব না।” এই জগতের ত্ৰিবিধ তাপে যখন মানুষ আৰ্ত্ত হইয়া ত্ৰাহি, ত্ৰাহি” রব করিতে থাকে, তখন তাহা হইতে পলাইয়া সে অরণ্য আশ্রয় করে, বুদ্ধ-শিষ্য আনন্দ এইভাবে বুদ্ধের শরণ লইয়াছিলেন । সুতরাং বুদ্ধ অমৃতের সন্ধানে বনবাসী হন নাই-তিনি দুঃখ হইতে জগৎকে রক্ষা করিবার উপায়ের অন্বেষণে গিয়াছিলেন । জপের দ্বারা শান্তভাব পাওয়া যায়। যিনি জপের পথে প্ৰথম ব্ৰতী, তিনি বুঝিবেন এ পথ কত কষ্টকর। ভগবানের নামই হউক, রূপই হউক বা বৌদ্ধযুগের মহাযান-সম্প্রদায়ের মতানুসারে শূন্য বা মহাশূন্যই হউক, একটা কেন্দ্ৰ মনে আবদ্ধ করিয়া জপ সুরু করিলে দেখা যায় পৃথিবী সাধনার পথের পথিককে কিরূপ শত বন্ধনে বাধিয়া ফেলিয়াছে। জপের সময়ে পুনঃ পুনঃ সাংসারিক বিষয়ে মন প্ৰধাবিত হইবে। যাহা প্রথমতঃ অতি সহজ মনে হইয়াছিল, জপের ব্ৰতী দেখিবেন তাহা কত কঠিন, পদ্মাপত্রে BB DBD DDD DDDBS DDDBB SDBBDBD DBDuDuBD DBBDBBB tggDBS SBB যাইতেছে না। কিন্তু কয়েক বৎসরের দৃঢ় সঙ্কল্পিত অমোঘ চেষ্টার ফলে মনকে বশীভূত করা যায়। তখন, সংসারের যত বিপদুই আসুক না কেন, মনকে তাহাদের উদ্ধে লইয়া গিয়া সেই কেন্দ্রটিতে আবদ্ধ করা যাইতে পারে। জপে যখন এইভাবে মনে শান্তি আইসে তখন বুঝিতে হুইবে ক্ষেত্ৰ প্ৰস্তুত হইয়াছে-উহাতে আগাছা বা আবৰ্জনা নাই। তখনকার প্রশ্ন- আমার ক্ষেত্ৰ প্ৰস্তুত হইয়াছে, এখন ভগবানের সঙ্গে একটা সম্বন্ধের বীজ বপন করিতে হুইবে { প্ৰথম সম্বন্ধ তুমি প্ৰভু-আমি দাস। তোমার আজ্ঞা পালন করা আমার কৰ্ত্তব্য । এই স্থানে নীতিবাদ সুরু হইল। দাস্যভাবটা নৈতিক রাজ্য। কি ভাল কি মন্দ মনের মধ্যে বিচারপূর্বক সৰ্ব্বদা তাহার আদেশের প্রতীক্ষা করিয়া থাকিতে হইবে। দাস্যভাবের সঙ্গে কৰ্ম্মকাণ্ড জড়িত। সর্বদা কৰ্ম্ম করা-ভগবানের নিয়ম বুঝিয়া শুনিয়া তাহার প্ৰিয়কাৰ্য্য সাধন করা-ইহাই দাস্যের লক্ষণ। অধুনা যুরোপ-প্ৰচলিত খৃষ্ট-ধৰ্ম্ম-এই দাস্ত-নীতিজ্ঞান ইহার ভিত্তি। কিন্তু কৰ্ম্মী কৰ্ম্ম করিয়া পরিশ্রান্ত হইয়া পড়িলেন, তিনি ভগবানের সঙ্গে নিকটতর সম্বন্ধের জন্য ইচ্ছুক হইলেন । নীতিজ্ঞান নীরস ও শুষ্ক । তাহাতে ভগবানের সঙ্গে আনন্দের সম্বন্ধ নাই। সারাজীবন বিবেক-সম্মতভাবে অহোরাত্র কৰ্ম্ম করিয়া কৰ্ম্ম দেখিলেন, কি পাপ কি পুণ্য তাহ। তিনি বুঝিতে পারেন নাই। এক শ্রেণীর জীবের ধ্বংসের উপর অন্য শ্রেণীর আহার চলিতেছে, যাহা কিছু শুভ, আলোর পশ্চাতে ছায়ার ন্যায় তাহার পশ্চাৎ অশুভ আছে । জগতের একদিকে DBDBDD DDBS BDBD BDDBDB SBDSS S KKSgDBDDS DEK BBDDBSDBBB LDSS SDBB 電f平*中等 भgएछांव । प्राछ । शंJ ।
