বৃহৎ বঙ্গ ܟ ܐ প্ৰেম যদি একনিষ্ট ও ইন্দ্ৰিক্সােজশ্ৰী হয়- তবে তাহাই আদর্শ প্ৰেম। চণ্ডীদাস এইরূপ প্রেমের প্রসঙ্গেই লিখিয়াছিলেন,-“ব্ৰহ্মাও ব্যাপিয়া আছয়ে ষে জন, কেহ না চিনয়ে তারে । প্রেমের আরতি, যে জন জানিয়ে সেই সে চিনিতে পারে।” চৈতন্যচরিতামৃতকার এই প্রেমের অজস্ৰ প্ৰশংসা করিয়া উপসংহারে বলিয়াছেন-“পরকীয়া-ভাবে সৰ্ব্ব রসের উল্লাস। ব্ৰজ বিনা ইহার অন্যত্র নহে বাস।” পৃথিবীতে ইহা দুলভ-চণ্ডীদাসও ইহাই বলিয়াছেন, ইহা মানব-সমাজে কচিৎ দৃষ্ট হয়—“কোটিকে গোটিক হয়।” তৎপরে, সমাজে সাধারণ নরনারীর পক্ষে ইহা অপকারী হইবে এই আশঙ্কা করিয়াই যেন বলিয়াছেন, যিনি মাকড়সার জালের সুতা দিয়া সুমেরু-শেখর আকাশে ঝুলাইয়া রাখিতে পারেন, এবং ভোককে কাল-সাপের মুখের মধ্যে নৃত্য করাইয়া অক্ষতদেহে ফিরাইয়া আনিতে পারেন, তিনিই যেন এই পথের পথিক হন । এই অসম্ভব পথের পথিক বাঙ্গালী সাধক হইয়াছেন, তাহার দৃষ্টান্তও চারু-দৰ্শন নামক পুস্তক-পাঠে জানা গিয়াছে (৭৭৩ পৃ: ) । আশ্চৰ্যের বিষয় ১৭১৭ সনে বৈষ্ণব-সমাজের তাৎকালিক নেতারা আলিবর্দী খার প্রধান কৰ্ম্মচারীদের মধ্যবৰ্ত্তিতায় প্ৰকাশ্য সভায় বিচার করিয়া স্বকীয়া হইতে যে পরকীয়া শ্রেষ্ঠ-এই মত গ্ৰহণ করিয়াছিলেন, সেই দলিলখানি পাওয়া গিয়াছে ( বঙ্গ-সাহিত্য-পরিচয়, দ্বিতীয় খণ্ড ১৬৩৮৩৯ পৃঃ)। পূর্ববঙ্গের গীতিকার “আঁধার্বন্ধু” নামক গাথাটি ( ৪র্থ খণ্ড, ২য় সংখ্যা, ১৮৫২০০৭ পৃঃ) এই প্রেমের অসামান্য ত্যাগ ও অনাবিল আদর্শ অতিশয় নিষ্ঠ ও নির্ভীকতার সহিত প্ৰমাণ করিয়াছে; সমাজে এত বড় বিদ্রোহীর সুর আর কোন জাতি দেখাইতে পারিয়াছে বলিয়া আমার জানা নাই। বাঙ্গালীর ভাব-প্রবণতাসম্বন্ধে বেশী লেখা বাহুল্য ! এখনও হয়ত এরূপ দুই একটি বৈষ্ণব পাওয়া যাইতে পারে, যিনি গঙ্গাতীরে বসিয়া গঙ্গামৃত্তিক-দৰ্শনে কঁাদিয়া অধীর হন, যেহেতু সেই মৃত্তিকায় যে খোল তৈয়ার হয়,-সেই খোল EBDB KDLL DDDDS DDBBBOLDDD DBBB DBB YBDSS SSDS দেখি কঁাদহে বাপু কিসের কারণ ?” যাহাকে জিজ্ঞাসা করা হইয়াছিল, তিনি বাঙ্গালী প্ৰহলাদ । চৈতন্য-ভাগবতে উল্লিখিত আছে যে এক বাঙ্গালী অভিনেতা। রঙ্গমঞ্চে দশরথের ভূমিকায় */4তীর্ণ তহঁয়া সত্যসত্যই পুত্ৰশোকে প্ৰাণত্যাগ করিয়াছিলেন ( আদি খণ্ড, ষষ্ঠ অধ্যায় ) { “” ঘাঁহনি পঞ্চদশ শতাব্দী বা তৎপূর্বে ঘটিয়াছিল, অভিনেতা রাম-বনবাসের সময়ে এতটা થf- , , ο ί η. পড়িয়াছিলেন Q, লুপ্ত-চৈতন্ত আর ফিরিয়া পান माहे । * বিদ্যাপতি-রচিত পুৰ্ব্বশ পর্ব শিক্ষা 'মক সংস্কৃত গ্রন্থে উল্লিখিত হইয়াছে যে দ্বাদশ শতাব্দীতে লক্ষ্মণ সেনের সভায় uiBD DD SDSDuD SDDB BBBDB TDBD DBBBuDBD DiuuBBB BBDD DBDBD DDBB এইভাবে মৃত্যুমুখে পতিত হন। ধৰ্ম্ম-জগতে এই ভাব-প্রবণতা যে কিরূপ অপূৰ্ব্বভাবে टf-zg । ““፲ቕጻ ካማጳ°ነ ♥†«ማ ልቕ ጫጅብጻ ክ ब्रभ-दमयनि अप्लिम करनबद्ध।”
