আৰ্য্য ও অনাৰ্য্য সংমিশ্রণ Nà Rà হিন্দু নামে পরিচিত হইয়া বিশাল হিন্দু সমাজে মিশিয়া গিয়াছেন। তাহারা এখন সিন্ধুনদীর তীয় হইতে বঙ্গদেশ এবং দক্ষিণাত্যের সীমান্ত পৰ্য্যন্ত পরিব্যাপ্ত হইয়াছেন। আত্মীরালেখমালায় ( ১৮০ খৃঃ) এই বিষয় উল্লিখিত আছে। অনাৰ্য্য দাসগণ সম্বন্ধে ঋগ্বেদের এক স্তোত্রে লিখিত আছে-“আমাদিগের চতুর্দিকে দনুজাতি আছে।--তাহারা যজ্ঞ করে না, তাহারী কিছু মানে না,-তাহাত্মা মানুষের মধ্যেই নয়, তাহাদের ক্রিয়াকলাপ ভিন্ন রকমের । হে ইন্দ্ৰ ! তুমি ইহাদিগকে বিনাশ কর।” কথিত আছে ইন্দ্ৰ দাসীরাজ সম্বরের এক শত সংখ্যক প্রস্তরী-নিৰ্ম্মিত নগরী ধ্বংস করেন । ত্ৰাস নামক এক অনাৰ্য্যরাজ ইন্দ্রের অন্তরঙ্গ মুহৃৎ ছিলেন। অপর এক দাসীরাজ-নমুচি-ইন্দ্রের সঙ্গে বহু বিরোধ করিয়াছিলেন । আৰ্য্যবংশীয় অর্ণ এবং চিত্ররথ যজ্ঞ করিতেন না, তাহারা ইন্দ্ৰকে মানিতেন না, ইন্দ্ৰ তাহাদিগকে বধ করেন। বস্তুত: সমস্ত বৈদিক সাহিত্য পাঠ করিলে দেখা যাইবে, পুরাকালে যুদ্ধ-বিগ্রহগুলি আৰ্য্য ও অনাৰ্য্যের যুদ্ধ নহে,-ইন্দ্ৰপক্ষীয় যজ্ঞানুষ্ঠানকারীদের সঙ্গে ইন্দ্রের বিপক্ষ যজ্ঞ-বিরোধীদের যুদ্ধ-উভয় দলেই আৰ্য্য ও অনাৰ্য্য এই দুই শ্রেণীর লোকই ছিলেন। An বেদােৰ্থ পণিজাতি ফিনিশিয়ান বলিয়া প্রমাণিত হইয়াছে। ইহারা ইত্রের বিরোধী ও যজ্ঞের অনিষ্টকারী ছিলেন। ইন্দ্র সরমাকে পাঠাইয়া তাহার বলবীৰ্য্যের বর্ণনা ও ভয় প্রদর্শনপূর্বক পণিদিগকে হাত করিতে চেষ্টা পাইয়াছিলেন ; তাহারা বলিয়াছিলেন- “আমরা ইন্দ্রের বশ্যতা স্বীকার করিষ না, আমরাও যুদ্ধ করিতে জানি।” گچی এই পণিরা অতি বিপুল ভাবে ভারতবর্ষে উপনিবেশ স্থাপন করিয়াছিলেন। সাধারণতঃ তঁহাৱা মাংসাশী ছিলেন না ; গরু-সেবা এবং গোজাতির রক্ষা করিয়া গোদুগ্ধ হইতে মাখন, ছানা, ত্বত প্ৰভৃতি উৎপন্ন করিতেন। সিভিলিয়ান স্বৰ্গীয় এ. সি. সেন মহাশয় এসিয়াটিক সোসাইটির জারুনালে কতকগুলি প্ৰবন্ধ লিখিয়া প্ৰতিপন্ন করিয়াছেন যে, ইন্দ্ৰ পণিদিগের নিকট পাঁচ প্ৰকার গাব্য-দ্রব্য প্ৰস্তুত করিতে শিখিয়াছিলেন-ছানা, মাখন, ঘি, দধি ও ক্ষীয়। তথাপি ইন্দ্ৰ কতবার ষে ইহাদের নিকট হইতে গরু, অপহরণ করিয়া হত্যা করিয়াছেন, তাহার সংখ্যা নাই। যজ্ঞে অসংখ্য জীবহত্যা হইত এবং যজ্ঞকারিগণ প্রচুর পরিমাণে মন্ত (সোমরস ) পানপূর্বক উন্মত্ত হইয়া থাকিতেন,-পণির এই সকল আচারের বিরোধী ছিলেন। যজ্ঞক্রিয়ায় ঋষিদিগের প্রাপ্যের মাত্রা বেশ ছিল । তাহার এই উপলক্ষে ইন্দ্রের স্তোত্র রচনা করিয়া বিশেষ ভাবে পুরস্কৃত হইতেন। বক্রঋষি কোন এক যজ্ঞ উপলক্ষে ইন্দ্রের স্তোত্র রচনা করিয়া রুসমগণ হইতে চারি হাজার গাম্ভী, একখানি নুন্দর বাড়ী এবং একটি উজ্জ্বল স্বৰ্ণকলসী পাইয়াছিলেন ; সুতরাং ঋষি ও তত্ত্বাংশীয়ের বে। যজ্ঞের বিশেষরূপ পক্ষপাতী হইবেন, তাহাতে আর সকল যজ্ঞ ও উৎসবে Kári og হইত) ওখেনে লিখিত আছে, বৃত্ৰৰধ করিয়া ইন্দ্ৰ ৰে ৰিপুল উৎসবের অনুষ্ঠান করেন, তাহাতে তিন শত মহিষ মারিয়াছিলেন। সেকালে ভারতবর্ষ সিংহ, ব্যাক্স Ve १ॉनिखांटि ।
