আৰ্য্য ও অনাৰ্য্য সংমিশ্রণ SRNO রৌদ্ধাধিকারে সমাজে যাহাঁদের স্থান খুব উচ্চ ছিল, পরবর্তীকালে তাহদের অবস্থা BDS DBD DDB BDSS BBBDBS DBBB DBBDS LBDDS DBDDD DDBS SDDSS পূৰ্বপুরুষদের কেহ কেহ শ্রমণ ও আচাৰ্য্য ছিলেন। বৌদ্ধগণ সমস্ত জগৎকে ভারতবর্ষের স্বারে আমন্ত্ৰণ করিয়া আনিয়াছিলেন । তখন এ দেশে একটা সামাজিক উলটাপালট ঘটিয়াছিল, তাহ সমাজতত্ত্ব অভিজ্ঞ ব্যক্তিগণ জ্ঞাত আছেন। মাথার খুলি পরীক্ষা করিয়া টিবেটো-বৰ্ম্মণ, দ্রাবিড়, তামিলী প্রভৃতি কত শ্রেণীর লোকের সঙ্গে যে এই দেশের নানা শ্রেণীরই সম্পর্ক অবধারিত হইবে, তাহ বলা যায় না। অম্বষ্ঠ্যসূত্ৰে ( পালি অম্বঠঠসূত্ত ) বুদ্ধদেবের মুখে ষে সকল কথা বলা হইয়াছে তাহাতে দেখা যায়, এক সময়ে ক্ষত্ৰিয় জাতিই সমাজে প্ৰধান ছিলেন, ব্ৰাহ্মণের পদ-মৰ্য্যাদা সমাজে হীনতার ছিল। পরশুরামের সময় ক্ষত্ৰিয়েরা অতিদপী হইয়া ব্ৰাহ্মণদিগকে অবজ্ঞা করিতেন ; এইজন্য “নবলং ক্ষত্ৰিয়স্তা, ব্ৰাহ্মণস্য বলং বলেম” এই যুদ্ধবাণী ঘোষণা করিয়া পরশুরাম রণাঙ্গনে অবতীর্ণ হইয়াছিলেন । উচ্চবর্ণগুলির কুলগ্রন্থ পাঠ করিলে দেখা যাইবে তাহাদের সঙ্গে নিম্নবর্ণের নানারূপ মিশ্রণ ঘটিয়াছে। সুতরাং শুধু বেদ, উপনিষদ, শিখ, উপবীত ও উপাধি দেখাইয়া আপনাদিগকে “ভূদেব” বলিয়া প্রচার করা ও বর্ণাশ্রম ধৰ্ম্মের মাহাত্ম্য জ্ঞাপন করা বিড়ম্বন মাত্র। আমরা ধাহাদিগকে নিম্নশ্রেণীভুক্ত করিয়া অস্পৃশ্য করিয়া রাখিয়াছি, পবিত্র দেবমন্দিরে-যেখানে ভগবান সৰ্ব্বজগতের পিতা, সৰ্ব্বজগতের মাতা, সৰ্ব্বজগতের পিতামহ ( পিতাহং সৰ্ব্বজগতে মাতা ধাতা পিতামহ: ) একমাত্র আরাধ্য,-সেই পিতৃমাতৃ ও পিতামহদেবের অঙ্কে যাইবার প্রবেশদ্বারে খাড়া পাহারা রাখিয়া-বিশ্বাধিপের সন্তানগণকে তাহার উদার মন্দিরের দ্বারে ঠেকাইয়া রাখিয়াছি- তাহাদিগের প্রতি এই আচরণ ইতিহাস সমর্থন করে না। এই আচারের অস্ত্ৰদ্বারা আমরা অখণ্ড দেশকে শত খণ্ডে বিভক্ত করিয়া সমস্ত জাতিকে নিবীৰ্য্য ও বলহীন করিয়া ফেলিতেছি । বাঙ্গলা দেশে প্ৰত্যেক নিম্ন জাতির মধ্যে সুস্পষ্ট আৰ্য্যলক্ষণযুক্ত নরনারীর অভাব নাই, অথচ ব্ৰাহ্মণাদি উচ্চবর্ণের লোকদিগের মধ্যে অতি দুর্লক্ষণ অনায্য-মূৰ্ত্তিও আমরা দেখিতে পাই—উপবীত, তিলক, কষ্ঠ বা অন্য কোন ছাপে সেই অনাৰ্য্যত্ব ঢাকা পড়ে না । \ড়াঃ রাজেন্দ্রলাল মিত্ৰ তাহার “নেপালের সংস্কৃত বৌদ্ধ সাহিত্য” নামক সন্দর্ভে একটি সুপ্ৰাচীন গল্পের উল্লেখ করিয়াছেন। কথিত আছে, আদিকালে ত্রিশঙ্কুর নামক এক চণ্ডাল উত্তর-ভারতে শাৰ্দ্দলিকৰ্ণ নামক তাহার পুত্র-সহ বাস করিত। জন্মজন্মান্তরের সুকৃতিফলে ইহার বেদ, বেদান্ত প্ৰভৃতি শাস্ত্ৰে বিশেষ পাণ্ডিত্য অর্জন করিয়াছিল। ত্রিশঙ্কুর একটি ব্ৰাহ্মণের কন্যার সহিত তাহার পুত্রের বিবাহের প্রস্তাব করে। ব্ৰাহ্মণ চণ্ডালের স্পৰ্দ্ধায় ক্রোধান্বিত হইলে চণ্ডাল তাহাকে নিম্নলিখিত কথাগুলি बब्रिां३िण :- "সোশাতে আর ছাইতে খুব একটা পার্থক্য আছে। কিন্তু ব্ৰাহ্মণে আর অপর জাতির
