পালরাজত্বের নানাকথা, বাঙ্গলার অপরাপর রাজবংশ RY2 হুইত, তবে কবিরাজ মহাশয় তাহার সেকেলে পাণ্ডিতা সত্ত্বেও তাঁহাতে দন্ত ফুট করিয়া পাঠোদ্ধার করিতে পারিতেন না, ইত্যা, পূর্বেই লিখিত হইয়াছে। চতুর্দশ শতাব্দীতে পূর্ববঙ্গে বৌদ্ধ প্রভাব যথেষ্ট ছিল। বঙ্গদেশে সপ্তদশ শতাব্দীতেও বৌদ্ধগণের একটা নবজাগরণ হইছিল। বৰ্দ্ধমান জেলায় রামানন্দ ঘোষ নামক এক ব্যক্তি ঐ শতাব্দীতে আপনাকে বুদ্ধের অবতার বলিয়া পরিচয় দিয়া বৈষ্ণব ও মুসলমানদিগের বিরুদ্ধে একটি অভিযান সংগঠিত করিয়াছিলেন, তাহা আমরা এই পুস্তকের ১০ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করিয়াছি। খৃষ্টীয় নবম শতাব্দীর শেষভাগ হইতে হাজারিবাগ অঞ্চলে মানবংশীয় রাজাদের উল্লেখ পাই।। ১। উদীয়মান, ২। শ্ৰীধৌতমান, ৩। অজিতমান ( রাজা উদ ঘুমানের পাতা ) että উদ্যমানের বংশোদ্ভব, s । বন্দ্রমান ১১% । ধূ অব্দে মগধে 1াজ ? করিতেছিলেন । তৎপূর্ববৰ্ব্বী বর্ণমান নামক আর এক ব্ল’গ্নার উল্লেখ পাওয়া যায়। ইহাৱা সেনদিগের পূৰ্ব্বে মগধে স্বাধীন রাজা বলিয়া গণ্য হইয়াছিলেন। भीमबर्थ । বঙ্গদেশের অপর এক রাজবংশের তাম্রফলক আবিষ্কৃত হইয়াছে। ইহাৱা বৰ্ম্মবংশীয় । এই বৰ্ম্মবংশের তাম্রলিপি একদিকে চন্দ্ৰবংশীয় ও অপরদিকে সেন রাজাদের তাম্রফলকের অক্ষরের মত দৃষ্ট হয়, বরঞ্চ উহা সেনদের তাম্রলিপির বেশী সন্নিহিত বৰ্ম্মবংশীয়ের ‘পরম ভট্টারক” “মহারাজাধিরাজ” এবং পরমেশ্বর” প্রভৃতি রাজচক্ৰবৰ্ত্তীদের উপাধি গ্ৰহণ করিয়াছেন, সুতবাং ইহারা প্ৰবল পরাক্রান্ত ছিলেন । ভোজবািৰ্মার তামলিপিতে দৃষ্ট হয়, ইহার কলিঙ্গের অন্তৰ্গত সিংহপুরের আদিমবাসী । এই সিংহপুর খুব সম্ভব দক্ষিণরাঢ়স্থ বিজয়ের সিংহপুর। এই বংশের বজ্ৰবৰ্ম্মণ অঙ্গদেশে প্রবল পরাক্রান্ত হইয়া উঠেন। ইহার পুত্ৰ জাতবর্ণয় কর্ণরাজ-কন্যা বীরত্রীকে বিবাহ করেন। এবং কামরূপ অধিকার করিয়া কৈবৰ্ত্ত রাজা দিব্বোক্যকে পরাস্ত করেন। জাতব্যৰ্ম্মার পুত্ৰ শুষ্ঠােমলবৰ্ম্ম । শুষ্ঠােমলবৰ্ম্মার পুত্ৰ ভোজবাির্মর তাম্রশাসন ঢাকা নারায়ণগঞ্জের অন্তঃপাতী বেলাবা নামক গ্রামে আবিষ্কৃত হইয়াছে। শুামলবৰ্ম্মার কন্যা ত্ৰৈলোক্যসুন্দরী মহারাষ্ট্ৰী মালব্যদেবীর গর্ভসক্তৃত। এই সময়ে সিংহল-রাজ বিজয়বাহুর (১ম) এক রাজ্ঞীর নাম ত্ৰৈলোক্যসুন্দরী, ইনি কলিঙ্গের (দক্ষিণ রাঢ় ) সিংহপুরের রাজকন্যা। সুতরাং দেখা যাইতেছে ত্ৰৈলোক্যসুন্দরী নামটি এক সময়ে সিংহপুরের রাজপুরে প্রচলিত ছিল। কৰ্ণ, দিব্য ( দিব্বোক) প্রভৃতি নামের দ্বারা প্ৰমাণিত হইতেছে যে এই রাজবংশ বিখ্যাত বামপালের প্রায় সমসাময়িক,-অর্থাৎ कoय-कृभि भटके । ঘৰ্ম্মবংশ সম্ভবতঃ এককালে পাল নৃপতিদের সামন্ত রাজা ছিলেন । ইহাৱা ফন্ধুবংশীয় ማቑቔድማ ! বলিয়া দাবী করেন এবং বিষ্ণুর উপাসক ছিলেন। আমাদের মনে হয়, ইহায়া বিজয়ের । শ্ৰণীয়, কিন্তু হিন্দু প্রভাব পূর্ণ মাত্রায় প্রবল হইয়া উঠিলে ইহারা আপনাদিগকে যদুবংশীয় বলিয়া পরিচয় দেন। পূৰ্ব্বদেশের রাজারা দে হিন্দুপুরাণেব এবং রাষায়ণ মহাভারতান্দির
