দশম পরিচ্ছেন্দ? f সেই কারণেই বিচারীকে মহাবিহারে যাইতে দিল না। উভয় পক্ষই W 8 উত্তেজিত হইয়া রহিল। এমন কি, যুদ্ধের উদ্যোগই চলিতে লাগিল। " 8 সাতগায়ে ত এই রূপ প্ৰজার বিরাগ হইল, রাজার উপরও রাগ झ्हेग' সধৰ্ম্মীদের উপবও রাগ হইল। মাঝে মাঝে ঝগড়া মারামারিও হইত্ত্বেলাগিল । বাহিরে কি হইল,—সকলেই ছিছি করিতে লাগিল । ছেলে মেয়ে চুরির জন্যই বৌদ্ধধৰ্ম্ম লোপ হইবে বলিতে লাগিল। শত শত লোৱে বিহারীর বাড়ী আসিয়া, বিচারীকে পত্ৰ লিখিয়া জানাহঁতে লাগিল যে: তাহারাও তাতার দুঃখে দুঃদী, পৃষ্ঠাতার বাথায় বাণী ; কেচষ্ট ত ছেলেমে.ে লইয়া সুখে স্বচ্ছন্দে ঘর করিতে পারিবে না। চুরি করিলেই সজোের ག། তাহারা উত্তরাধিকার পাইবে । সুতরাং এ পাপ সজঘ যাহাতে উঠিয়া যা, তাঙ্গাই করিতে হইবে। কেবল একজন জ্যোতিষী, তাতার নাম জোগ্লোব, তিনি লিখিয়া পঠাইয়াছেন,-“বিহারী, তোমার ভয় নাই - ইহ্যার ফল বা ভাল হইবে । তোমার বিশেষ চিন্তার কোন ও কারণ নাই ।” হরিবল্মার রাজসভায় এ কথা উঠিলে, তিনি জিজ্ঞাসা করিলেন, “বিজ্ঞাঃ কোন ধৰ্ম্মাবলম্বী ?” ভবদেব বলিলেন, “তিনি দশবিধ সংস্কার করেঃ ব্রাহ্মণের প্রতি ভক্তি করেন, তিনি হিন্দু, জাতিতে বৈশ্য হইলেও এখঃ খাটি শূদ্র ।” তখন হরিবল্মা বলিলেন, “তবে তা উহাকে সাহায্য কঃ আমাদের আবশ্যক। বাগদী রাজা হিন্দুদের উপর অত্যাচার করিfে আমরা সহ্য করিতে পারিব না।” ভবদেব বলিলেন, “সে কথা সত্য বটে ; কিন্তু বাগদীরা বড় রণবঙ্কা। উতাদের সংখ্যাও দশ পািনর হাজার—ভয়ান (As ' N የ! ቆ” 岛
