R 〔{死博@夜 তখন সে ব্ৰহ্মই হয়। সেই ভবিষ্যৎ অভেদ বুঝাইবার জন্য শ্রুতি অভেদের উপদেশ করিয়াছেন । অবস্থিাতেরিাতি কাশীকৃৎমিঃ । ১৪২২৷৷ ব্ৰহ্মই জীবরাপে প্ৰতিবিম্বের ন্যায় অবস্থিতি করেন। অতএব জীব আর ব্ৰহ্মের ঐক্য সঙ্গত হয়, এমন কাশকৃৎস্ম কহিয়াছেন ৷ ১৷৷৪২২৷৷ টীকা-সূত্র ২২-কাশকৃৎয় বলেন, আমি এই জীবাত্মারূপে অনুপ্রবিষ্ট DD DDBBB DDDDD DBBDS i gOuD D DB DDSDDD BBBBB অবস্থিত । বেদে কহেন ব্ৰহ্ম সঙ্কল্পের দ্বারা জগৎ সৃষ্টি করেন। অতএব ব্ৰহ্ম জগতের কেবল নিমিত্তকারণ হয়েন যেমন ঘটের নিমিত্তকারণ কুম্ভকার o, qNV5 RCR | প্ৰকৃতিশচ প্ৰতিজ্ঞাদুষ্টান্তানুপরোধাৎ ৷৷ ১৪২৩৷৷ ব্ৰহ্ম জগতের নিমিত্তকারণ হয়েন এবং প্রকৃতি অর্থাৎ উপাদান কারণও জগতের ব্ৰহ্ম হয়েন, যেমন ঘটের উপাদানকারণ মৃত্তিকা হয় ; যেহেতু বেদে প্ৰতিজ্ঞা করিয়াছেন যে এক জ্ঞানের দ্বারা সকলের জ্ঞান হয়, এ প্ৰতিজ্ঞ। তবে সিদ্ধ হয়, যদি জগৎ ব্ৰহ্মময় হয় ; আর দৃষ্টান্ত দিয়াছেন যে এক মৃৎপিণ্ডের জ্ঞানের দ্বারা যাবৎ মৃত্তিকার বস্তুত জ্ঞান হয়; এ দৃষ্টান্ত তবে সিদ্ধি পায় যদি জগৎ ব্ৰহ্মময় হয়। আর ঈক্ষণ দ্বারা সৃষ্টি করিয়াছেন এমত বেদে কাহেন, অতএব ব্ৰহ্ম এই সকল শ্রুতির অনুরোধেতে নিমিত্তকারণ এবং সমবায়িকারণ জগতের হয়েন, যেমন মাকড়সা আপনা হইতে আপন ইচ্ছা দ্বারা জাল করে, সেই জালের BDBDDtE gE tDDDK KBD DDBD BBSS BDDBDBD তাহাকে কহি যে স্বয়ং মিলিত হইয়া কাৰ্যকে জন্মায়, যেমন মৃত্তিকা BD BD DBBD Du DBYK BDBS BDD mDBDD CDLD DB যে কাৰ্য হইতে ভিন্ন হইয়া কাৰ্য জন্মায়। যেমন কুম্ভকার ঘট হইতে ভিন্ন ğQsF1 qÈC3q5 è6rPts qFCS u y18) q 9 0
