S8 বেদান্তগ্ৰন্থ ক্রিয়া দেখা যায় বস্তুত যে ভোজবিদ্যা জানে তাহার দৃষ্টিতে মারণ বন্ধন কিছুই নাই, সেইরূপ জীবের সুখ দুঃখ লৌকিকাভিপ্ৰায়ে হয় KVēV 8 লৌকিকাভিপ্ৰায়েতেও জীব ঈশ্বরের অংশ নয়। এমত নহে। অংশোনােনাব্যাপদেশদচ্যথা চাপি BBDDBDDDDB MBDBDS LDBD00 জীব ব্ৰহ্মের অংশের ন্যায় হয়েন যেহেতু বেদে নানা স্থানে জীব ও ব্ৰহ্মের ভেদ করিয়া কহিতেছেন ; কিন্তু জীব বস্তুত ব্ৰহ্মের অংশ না। হয়েন যেহেতু তত্ত্বমসীত্যাদি শ্রীতিতে অভেদ করিয়া কহিতেছেন। আর আথৰ্বণিকেরা ব্ৰহ্মাকে সর্বময় জানিয়া দাস ও শঠকে ব্ৰহ্মা করিয়া কহিয়াছেন। ২/৩/৪৪ ॥ " টীকা-৪৪ সূত্ৰ-ব্যাখ্যা স্পষ্ট। সৰ্বব্যাপী সর্বময় ব্রহ্মের অংশ সম্ভব নয়, সুতরাং জীব ব্রহ্মের কল্পিত অংশ মাত্র। মন্ত্রবর্ণাচ্চ। ২/৩/৪৫ ৷৷ BDD S LLLLLYS SYYLLL S BgBDS S DLYYSS Y SS SDD 3 V8 धैक-88 সূত্ৰ-ছান্দোগ্য (৩১২৬) মন্ত্রে বলা হইয়াছে ( “পাদোহাস্য সৰ্ব্বভুতানি, ত্রিপাদস্যামৃতং দিবি ), সকল জীব ও স্থাবর জঙ্গম, সবই ব্ৰহ্মের একপাদমাত্র, অবশিষ্ট তিন পাদ অমৃত, তাহা দু্যলোকে স্থিত। এখানেও লৌকিক ভেদদৃষ্টিতেই অংশ বলা হইয়াছে। उन् ि। ८ऊ ॥ २॥७॥१७ ॥ গীতাদি স্মৃতিতেও জীবকে অংশ করিয়া কহিয়াছেন৷ ২৷৩৪৬৷৷ টীকা-৪৬ সূত্ৰ- গীতা প্রমাণেও অংশ উক্ত হইয়াছে লৌকিক ভেদদৃষ্টি অনুসারে । iS BD DBD BuDD BSBLLDBD DLDBB DD E DLD DBDBSS
