y 6वांgयह জীবাত্মা দেহের বাহিরে প্রসারিত হয় না ; সুতরাং দেহ বিভিন্ন হওয়ায় এক জীবাত্মার কর্মফল অপারে ভোগ করিবে, এরূপ সম্ভব নহে। "উপাধি দ্বারা BuD DBD DBD DBLD DBBDB BD DDT DDB BDDDB LBDB DS সুতরাং কৰ্মফলের সহিত সম্বন্ধেরও মিশ্রণ হইতে পারে না।” (সদাশিবেন্দ্ৰ जब्रखडौ ) vetveit cae bi I. S\916y যেমন সুর্যের এক প্ৰতিবিম্বের কম্পনেতে অন্য প্ৰতিবিম্বের কম্পন হয় না। সেইরূপ জীবসকল ঈশ্বরের প্রতিবিম্ব এই হেতু এক জীবের সুখ দুঃখ অন্য জীবের উপলব্ধি হয় না ৷৷ ২৩৫১ ৷৷ টীক-৫১ স্বত্র-এক অখণ্ড আত্মা হইলে এক জীবের সুখ দুঃখ অন্য জীবের কেন হইবে না ? এই আশঙ্কার উত্তরে বলা হইতেছে যে, বিভিন্ন পাত্রে জল থাকিলে, সুৰ্যের বিভিন্ন প্ৰতিবিম্ব পড়িবে। ; একটা প্ৰতিবিম্ব কঁাপিলে অন্যগুলি কিন্তু কঁপে না । জীবসকলও তেমনি ঈশ্বরের প্রতিবিম্ব भांव १ जूडब्रां९qक चौदवत्र नूर्ष श:थ अप्नत्र श्रेय ना । সাংখ্যেরা কহেন সকল জীবের ভোগাদি প্ৰধানের সম্বন্ধে হয়, নৈয়ায়িকেরা কহেন জীবের এবং ঈশ্বরের সর্বত্র সম্বন্ধ হয়, অতএব এই দুই মতে দোষ স্পর্শে যেহেতু এমন হইলে এক জীবের ধর্ম অন্য জীবে উপলব্ধি হইতো ; এই দোষের সমাধা সাংখ্যেরা ও নৈয়ায়িকেরা এইরূপে করেন যে পৃথক পৃথক অদৃষ্টের দ্বারা পৃথক পৃথক ফল হয় ५aभङ जभाषान कछिgङ °iाब्रिाहद नाछे । ख्पॄष्ठेनिब्रमां९ ॥ २॥७५९ ॥ সাংখ্যেরা কহেন অদৃষ্ট প্রধানেতে থাকে নৈয়ায়িকের কাহেন অদৃষ্ট জীবে থাকে, এই রূপ হইলে প্রধানের ও জীবের সর্বত্র সম্বন্ধের দ্বারা অদৃষ্টের অনিয়ম হয়, অতএব এই দুই মতে দোষ তদাবস্থ afo II ele : DJLLgLL BDDuYi DB BB BDDDD BDB BBDBD DDD
