[ ose ] cणांक ऋद्र रूब्रिवींद्र बछ यरामाज्ञै, इडिंग, जणभावम, उ९क नौका प्रकृछि नांना लेभाञ्च बर्डमान ७२१ जांभूवप्नद्र शब्रिजांप्नब्र जड७ मांना खेतंत्र वर्डমান; তবে কেন সামান্ত কৰ্ম্মের জন্ত ঈশ্বর অবতার লইবেন ? এস্থলে শান্ত্রको८ङ्गब्रा क्रबिङ्गबोडिएक थर्षीयूक निषाहेबाँब्र जश्न उँोश्रनग्न अोमार्च श्रृक्रहबच्न কথা উল্লেখ করেন ; কি প্রকারে ধৰ্ম্মযুদ্ধ করিক্ষা পাপাত্মাদিগের নাশ করিতে হয় এবং ধাৰ্ম্মিকদিগের রক্ষা করিতে হয়, কি প্রকারে ধৰ্ম্মের জয় ও অৰcईम्न श्रृंज्ञांछन्न जांथन कब्रिएङ झ्छ, ङांझांझे डांलग्नथ् ८मथाहेदांब्र खछ छैiहांब्रां ঈশ্বরের অবতার গ্রহণ স্বীকার করেন। রামচন্দ্র ও শ্ৰীকৃষ্ণ ইহার জন্তই ভারতে অৰতীর্ণ ছন । শ্ৰীয়াম, খ্ৰীকৃষ্ণ, জোরষ্টার, মূৰ, বুদ্ধদেব, ঈষা, মহম্মদ, শঙ্করাচাৰ্য্য, চৈতন্যদেৰ প্রভৃতি যে সকল মহাত্মাগণ পৃথিবীতে অবতীর্ণ হইয়৷ ছুন্দুভিস্বরে ধৰ্ম্মের জয় ঘোষণা করেন, তাহার প্রকৃত দেবতা ; তাহারা সকলেই ঈশ্বরের শ্ৰেষ্ঠ অংশরূপে মাৰিভূত হন ; তাহারা প্রকৃত যোগেশ্বর, ৰোগৰলেই তাহার ধৰ্ম্মজগতে যুগান্তর আনয়ন করেন এবং যোগবলেই তাম্বারা অলৌকিক ক্ষমতা প্রদর্শন করেন। যদি ৰল, তাহারা সাধারণ মানব, কেবল অবস্থাবিশেষে পতিত হইয়া জগতে নুতন ধৰ্ম্মমত প্রচার করায় বা অলৌকিক ক্রিয়া সম্পাদন করায় তাহার লোকসমাজে মুৰিখ্যাত হন এবং তদীয় পরমভক্ত শিস্যগণ বা কবিগণ র্তাহীদের গুণগ্রাম ও কীৰ্ত্তিকলাপ স্ব স্ব গ্রন্থে অতিরঞ্জিত করিয়া প্রকাশ করার. তাহার জগতে সমধিক পূজ্য হন এবং কালে লোকের আদর্শপুরুষ হন ; তবে কেন আমরা তাহাদিগকে ঈশ্বরের প্রিয়পুত্র বা । BDDD BD DD BB DS DD BBB BBBB DDDDBBBD DDD डेगकांब थाविङ रहेब्राप्इ । निब्रांकब्र मेश्वरज्ञ भांमरीब ७भावणि भाष्क्रण कब्रठी BB BB BBB BBD DDD DB BBB BBBD DD DS BBBBS গুণসম্পন্ন মানবই মানবের প্রকৃত আদর্শ ; আবার সেই মানৰ যদি ঈশ্বরের প্রিয়গুৱ" অৰতার বলিয়া সকলের দৃঢ়বিশ্বাস হয়, তিনিই সকলের পূর্ণ আদর্শ স্বরূপ হন এবং তাহারই উপদেশ ও জীবনী দ্বারা সকলে ৰেন্ধপ উপাত্ত : इन. क्षमन किङ्गड़ गडद नङ्ग । भ७७व मानवक्रमब अझ्ठ हडिमाषप्नब बछ, श्रोनक्क्करण* अङ्गड वक्रशञ्च जक बेचत्ररक ब्रांचकांकांप्न अंबादे ऋउँदा ।
