[ oso ]
- क्रन सहज जबडांबतूबबरक थ८ईब्र कूज९कांग्न बटन कट्ब्रन, छैश्tब्रां श८%ईब्र গুঞ্জ উদেণ্ড বুৰিতে পারেন না।
সকল ধৰ্ম্মেই ঈশ্বরের কোন না কোন অবতার বা প্রতিনিধি দেখা যায়। মানৰপ্রকৃতি যেমন, জাহাতে নিগুৰ্ণ ব্ৰক্ষে বা নিরাকার ঈশ্বরে যথার্থ প্রেম ও ভক্তি প্রদর্শিত হয় না। সকল লৌকিক ধৰ্ম্ম নিরাকার ঈশ্বরের উপসনার আরম্ভ করে বটে, কিন্তু পরিশেষে উহার ঈশ্বরের অবতার বা লৌকিক প্রতিনিধি গ্রহণ করতঃ সাধারণ মানবমনের তৃপ্তিসাধন করে । যথার্থ ভাবিতে গেলে, খৃষ্টধৰ্ম্মে ঈষা ঈশ্বরের প্রিয়পুত্র এবং হিন্দুধৰ্ম্মে ত্রীরামচজ বিষ্ণুর অবতার, উহাদের তাৎপৰ্য্য এক ; প্রভেদের মধ্যে এই যে, দ্বৈতবাদী খৃষ্টধৰ্ম্ম ঈশ্বরের অৰমাননার ভয়ে “অবতার” কথাটা ব্যবহার করে নাই, আর অদ্বৈতবাদী হিন্দুধৰ্ম্ম পক্ষপাতশূন্ত হইবার জন্ত “প্রিয়পুত্র” কথাটা ব্যবशंब्र करब्र ब्राझे । so বস্তুতঃ এই অপকৃষ্ট কলিযুগে শিশ্নোদরপরায়ণ মানবের যথার্থ ধৰ্ম্মশিক্ষার জন্য অবতারপূজনই সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠ উপায়। এখন তাহার সে আধ্যাত্মিকতা নাই, তাহার মনের তাশ তেজ নাই, শরীরেরও তাদৃশ বল নাই ; তিনি এখন ংসারের পুত্রকলত্র লইয়াই বিব্রত, উহাদের গ্রাসাচ্ছাদনার্থ অমুক্ষণ চিন্তিত, এখন তিনি কি প্রকারে নিগুণ পরব্রহ্মের উপাসনা করিতে পারেন ? এখন সগুণ নিরাকার ঈশ্বরের ভজনা ও তাহার বিড়ম্বন মাত্র ; র্তাহার পক্ষে ঈশ্বরের অৰতার পুজনই সহজ ও সুগম । ইহার জন্তই সনাতুন হিন্দুধৰ্ম্ম যুগধৰ্ম্মে বাধ্য হইয়া আমাদিগকে ধৰ্ম্মপথে অধিক অগ্রসর করাইবার জন্য অবতার পূজন ৰিধিৰদ্ধ করে এবং অবতারদিগের বিবিধ সাংসারিক লীলা শ্রবণ করায় । জামরাও সেই সকল লীলা শ্ৰৰণ করতঃ আননাশ্র ও শোকাশ্ৰী বর্ষণ করিতে করিতে মনের সাৰিক ভাৰ সম্যক ক্ষুদ্ৰণ করিয়া ধৰ্ম্মপথে অধিক অগ্রসর হই। এস্থলে কোন কোন উন্নত একেশ্বরবাদী বলেন, আমি চক্ষু মুদ্রিত করিয়া ঈশ্বরের ধ্যান করিব, দয়াল দয়াল বলিতে বলিতে ঈশ্বর প্রেমে গদগদ হইয়। DDD BBBBB BBBS BBB BBBB BB BBBS DDD DDDDS বান্ধী স্থার উপাসনা কম্বিয়া ধৰিলে বলীয়ান হইৰ ও ধৰ্ম্মপথে অগ্রসর DDS DDD DDD DDBBB DD BBD DDBB BBBB BBBS BB
