[ ২•১ ] पनि छूत्रेि কেৰল হিন্দুশাস্ত্র পাঠ ও শ্রবণ করিতে, হিন্দুশাস্ত্রানুসারে তোমার বিবেক গঠিত হইত এবং হিন্দুধৰ্ম্মেও তোমার প্রগাঢ় ভক্তি ও আস্থা থাকিত । কিন্তু তুমি এখন ইংরাজি বিদ্যায় স্বশিক্ষিত ও ইংরাজি ভাবে আকণ্ঠ পরিপুরি ত, হিন্দুয়ানিও তোমার চক্ষুশূল । এখন তুমি একেশ্বরবাদের প্রকৃত মাহাত্ম্য বুঝ, হিন্দুধৰ্ম্মও তোমার নিকট অসার পৌত্তলিকতা মাত্র। যে সমাজে ভিন্ন ভিন্ন ধৰ্ম্মশাস্ত্র প্রচলিত হওয়ায় লোকবর্গের বিবেক বিভিন্নরূপে পরিচালিত হয়, সে সমাজে যদি জনসাধারণ স্ব স্ব বিবেকের অভিমতে কাজ করে, তথায় যথেচ্ছাচারিতা অনায়াসে প্রশ্রয় পায় । যথেচ্ছাচারিত বা উচ্ছ জ্বলতা সমাজমাত্রেরই অনিষ্টকারক। যে সমাজে যথেচ্ছাচারিতা যত অধিক প্রবল, সে সমাজ তত অধিক ক্ষীণবীর্য্য এবং অল্পকারণে ধ্বংস পাইবার ইহার-তত অধিক সম্ভাবন হইয়া পাকে । অতএব যে বিবেক লোককে যথেচ্ছাচারী করিতে পারে,উহার আদেশ স্থলবিশেষে লঙ্ঘন করা উচিত,আর যে ধৰ্ম্মশাস্ত্র সমাজস্থ যাবতীয় লোককে এক পথের পথিক করে ও উচ্চ জ্বলতা নিবারণ করে, উহার আদেশ সকল সময়ে সৰ্ব্বতোভাবে পালন করা বিধেয় । সমাজের সঙ্গে তোমায় জীবনের মূখ দুঃখ অপরিহার্য্যরূপে জড়িত । অতএব স্বসমাজের সাধারণ ও বৈশেষিক ধৰ্ম্মনিয়ম যথাৰিধি প - ন করা ৩ে.xার একান্ত কৰ্ত্তব্য । যদি তুমি স্ববিবেকাভিমতে চালিত হইয়া যথেচ্ছাচারী হও এবং সমাজের কোন নিয়ম উল্লঙ্ঘন কর, প্রকৃতপক্ষে তুমি স্বসমাজদ্রোহী হও । চৌর্য্য নরহত্যাদি করিলেই যে তুমি কেবল সমাজদ্রোহী হও, এমন নহে ; কিন্তু সমাজনিদিষ্ট কোন বৈশেষিক নিয়ম উল্লঙ্ঘন করিলেও, তুমি প্রকৃত সমাজদ্রোহী। নিজের বিকৃত বিবেকের অভিমতে যদি কেহ শাস্ত্রবিরুদ্ধ ও লোকাচারবিরুদ্ধ বিধবা বিবাহ করেন বা করান, তিনি হিন্দুসমাজদ্রোহী হন। সমাজের অশেষ মঙ্গলের জন্ত শাস্ত্রাদেশ পালন করা সৰ্ব্বতোভাবে বিধেয় । যঃ শাস্ত্রবিধিমুৎস্বজ্য বর্ততে কামচাবতঃ ন স সিদ্ধিমবাপ্নোতি ন সুখং ন পরাং গতিং । তন্মাচ্ছাস্ত্রং প্রমাণস্তে কাৰ্য্যাকার্য্য ব্যবস্থিতে। জ্ঞাত্বা শাস্ত্রবিধানোক্তং কৰ্ম্ম কৰ্ত্ত মিছাহঁসি | ( গীতা । ) 岐 ?
