[ ২২১ ] রাষ্ট্রবিপ্লব, সংগ্রাম প্রভৃতি যাবতীয় সামাজিক দুর্ঘটনা দ্বারা তোমার মুখস্থঃখ অশেষরূপে নিয়ন্ত্রিত হয়। সমাজের এই সকল অনিবাৰ্য্য নিয়তির সম্মুখে তোমা ! নজ মস্তক অবনত করিতে হয় । আদিম অধস্থায় মানবসমাজ প্রাকৃত অবস্থায় অবস্থিত ছিল। তৎকালে বৈষয়িক তারতম্য বা অন্ত কোন প্রকার ভেদাভেদ সমাজে উখিত হয় নাই । তৎকালে লোকের মুখদুঃখ সমভাবে বর্তমান ছিল ; তাছাদের মুখের ভাগ যেমন অল্প,দুঃখের ভাগও তেমনি অল্প। পরে জ্ঞানোন্নতির সহিত সভ্যতার স্বত্র- ' পাত হইলে, সমাজ অপ্রাকৃত অবস্থায় থাকিতে আরম্ভ করে এবং সভ্যতা বৃদ্ধির সঙ্গে সামাজিক সম্বন্ধ ক্রমশঃ জটিল হইতে জটিলতর হয়। এই প্রকারে যাবতীয় বৈষয়িক তারতম্য ও নানাবিধ ভেদাভেদ ক্রমশঃ সমাজে উখিত হইয়াছে । ইহার অনিবাৰ্য্য ফলস্বরূপ মানবের মুখদুঃখ এখন অসমভাবে বিভক্ত। • ধনবান, মধ্যস্থ ও দরিদ্র, যে তিনশ্রেণীতে সমাজ এখন বিভক্ত, মানব স্বয়ং স্বার্থ প্রবৃত্তি দ্বার। চালিত হইয়া উহাদিগকে নিজে প্রবর্তন করেন। যথার্থত; দেখা যায় ঈশ্বৰ বা প্রকৃতিদেবী ইছার জন্য দায়ী নন। স্বোপার্জিত ধন পুত্রপৌম্বাদি ক্রমে ভোগ দখল করিবার জন্ত মানব নিজের সুবিধার জন্ত নিজে কালক্রমে সমাজের ঐকপ বিভাগ করিয়া লন। সেইরূপ যে সকল সামাজিক রীতিনীতি ও আচারব্যবহার দ্বারা সকলের সুখদুঃখ অসংখ্যরূপে পরিচালিত,তাহাও মানব নিজের সুবিধার জন্ত জ্ঞানোন্নতির সহিত কালক্রমে নিজ সমাজে প্রৰঞ্জন করেন । যথার্থ ৰলিতে কি, মানব নিজের সুখদু:খের জন্ত নিজে অধিক পরিমাণে দামী । তিনি নিজেই সমাজের সমস্ত সুখদুঃখ আনয়ন করেন । তদীয় প্রপিতামহগণ আপনাদের সুবিধার জন্ত ষে সকল রীতি- , নীতি প্রবর্তন করেন, উহাদেরই গুণে র্তাহার মুখদুঃখ এখন এমন অসমভাবে বিভক্ত দেখা যায়। এখন কি ন৷ তিনি নিজের অদৃষ্টের কথা উল্লেখ করিয়া নিজ মনকে প্রবোধ দেন বা সমস্ত একেশ্বরে অর্পণ করিয়া নিশ্চিত্ত হন। বিজ্ঞান এইরূপে লোকপ্রখ্যাত অদৃষ্টবাদ ও লৌকিক ঈশ্বরের উপর বিরূপ করে । - नंद्रौब्र ७ गमांरछद्र छांब्र बांश्जशष्ठन्त्र बिविष नत्रक चांब्रl मांमएवब्र प्रथङ्गःथ विषित्रप्ङ भब्रिक्रांणिऊ श्ब्र । फूभिकन्”, बछ, कछिक, जमांदूटेि, जडिबूहैि,
