( A j * > সেই সকল শাস্ত্র পুনরায় অনুশীলিত হইলে, আমরা আমাদের যথার্থ শ্ৰেয়ঃ বুঝিতে পারিয়া জাতীয় উন্নতি সাধনে তৎপর হুইব । এই বিষয়টা কোন কোম সহৃদয় স্বদেশানুরাগী ব্যক্তি ভালরূপ বুঝিয়াছেন এবং তাহাদের যত্নে ও গুণে সমাজে পুনরায় অনুকুল পবন বহিতে আরম্ভ হইয়াছে। এতদিন লোকে পাশ্চাত্যবিদ্যায় মুগ্ধ হইয়া দেশীয় শাস্ত্রের সম্যক অনাদর করিতেন ; এখন তাহারা আবার প্রাচীন, গলিত, কীটদষ্ট প্রাচ্যবিজ্ঞানের যৎকিঞ্চিৎ সমাদর কল্লিতে আরম্ভ করিয়াছেন। দেশীয় শাস্ত্ররূপ মহার্ণবে কত উজ্জ্বল ও উৎকৃষ্ট রত্বরাজি প্রক্ষিপ্ত, তাহারই অনুসন্ধানে আজকাল অনেকে প্রবৃত্ত হইয়াছেন। ইহা পরম মুখের বিষয়, তাহাতে অনুমাত্র সন্দেহ নাই। কিন্তু এখনও · শাস্ত্রের সম্যক অমুশীলন আরম্ভ হয় নাই। সমাজের মঙ্গলের জন্য যে পরিমাণে শাস্ত্রালোচনা আবশুক, তাহ এখনও আরম্ভ হয় নাই। অন্নবস্ত্রের সংস্থান করিয়া অবকাশমত শাস্ত্রাঙ্কুশীলন করা হিন্দু মাত্রেরই একান্ত কৰ্ত্তবা। আন্তরিক ভক্তি ও শ্রদ্ধার সহিত শাস্ত্রপাঠ করিলে, মনে যে বিমল আনন্দ উত্থিত হয়, তাহা বর্ণনাতীত। আবার শাস্ত্রোল্লিখিত উপদেশমত কাৰ্য্য করিতে পারিলে, আমাদের দুঃখের আলয় কিরূপ স্বৰ্গসুখ প্রদান করে, তাহীও বর্ণনাতীত । আজকাল অনেকের মুখে শুনিতে পাওয়া যায়, যে সমাজের অধিনায়ক ব্রাহ্মণজাতি এতকাল কেবল ধৰ্ম্ম ধৰ্ম্ম করিয়া হিন্দুসমাজকে আধিভৌতিক উন্নতি সাধন করিতে দেন নাই এবং ইহাকে সকল বিষয়ে কুসংস্কারজালে আবদ্ধ করিয়া রাখিয় দেন । তাহারা বলেন, এখন আমরা জাতীয় উন্নতি সাধন করতঃ জগতে এক শ্রেষ্ঠ জাতি হইব এবং সকল বিষয়ে আধিভৌতিক উন্নতি সাধম করিব। অতএব ব্রাহ্মণদিগের ধৰ্ম্মোপদেশ শ্রবণ না করিয়া আমরা এখন পাশ্চাত্যবিদ্যা উত্তমরূপ শিক্ষা করত, পাশ্চাত্য জাতির অনুকরণ করিব এবং সেই সঙ্গে সভ্যতার উচ্চপদবীতে আরোহণ করিব। এখন জিজ্ঞাত, সমাজের পরাধীন অবস্থায় কি আধিভৌতিক উন্নতি সম্ভব ? যে ব্যক্তি পরের দাস, তাহার আবার আধিভৌতিক উন্নতি কি ? যে জাতি পরাধীন ও পরের গলগ্ৰহ, সে জাতির আবার আধিভৌতিক
