[ R ] মনে হয়, স্বার্থপর ব্রাহ্মণ জাতির অত্যাচারে আমরা এতদিন যে বেদপাঠ করিতে পাইতাম না, এখন সেই বেদের অর্থ সম্যক হৃদয়ঙ্গম করিয়া আমরা ব্রাহ্মণজাতির মস্তকোপরি উপবেশন করিতেছি । যে পাশ্চাত্যপণ্ডিতগণ ধূৰ্ত্ত ব্রাহ্মণজাতির দর্প চূর্ণ করিতেছেন. আমরা তাহাদিগকে সহস্ৰ ধন্যবাদ প্রদান করিয়া থাকি । যথার্থ বলিতে কি. হিন্দুসমাজ ও হিন্দুধায় রসাতলে যাইবার উপক্রম বলিয়া আমাদের মনে ঐকপ কুসংস্কার ক্রমশঃ বদ্ধমূল হইতেছে । যে নিঃস্বার্থ ব্রাহ্মণজাতি ত্রিংশশতাব্দি হিন্দুসমাজকে ধর্মের পথে, আধ্যাত্মিক পথে অগ্রসর করান, র্তাহার হইলেন আজ স্বার্থপর ধৰ্ত্ত ও প্রবঞ্চক । আর যে সকল পাশ্চাত্যমূর্গ হিন্দুশাস্থের যথার্থ মন্ম বুঝিতে ন। পাবিয়া উহার বিকৃত অর্থ করেন, তাহারা হইলেন পরমারাধ্য শিক্ষাগুক । হিন্দুসমাজ ও হিন্দুধৰ্ম্ম অধঃপাতে যাইবার আর কি বাকী ? আজকাল অনেক কৃতবিদ্য যুবক শাস্ত্রপাঠে ঘোর আপত্তি করেন। তাহাদের বিশ্বাস, শাস্ত্র গুলি অলীক, কাল্পনিক জ্ঞানে ও কুসংস্কারে পরিপূর্ণ এবং উহাদের কিছুমাত্র সারবত্তা নাই। বোধ হয়, তাহার একথা কোথাও শ্রবণ করেন নাই, যে ধৰ্ম্মশাস্ত্রের আদ্যস্তর যোগেশ্বর প্রকটিত ; সেজন্য উহাদের প্রকৃত মৰ্ম্ম হৃদয়ঙ্গম করা কলিযুগের সাধারণ মানবের সাধ্যাতীত এবং অনেক স্থলে শাস্ত্রোল্লিখিত উপাখ্যান কেবল রূপকে পূর্ণ, তাহা ভেদ করিয়া উহাদের প্রকৃত বৈজ্ঞানিক অর্থ করা অনেক সময় দুঃসাধ্য । কিন্তু দুঃখের বিষয়, এ কথা তাহদের কর্ণকুহরে প্রবেশ করিবে না, অথবা প্রবেশ করিলেও মনে স্থান পাইবে না। এক কুসংস্কারের দোহাই দিয়া তাহারা আজকাল সব উড়াইয়া দেন। ওহে উন্নত পাঠক ! তোমার যে রুচি আজ স্পেন্সার, ডারউয়িন, মিল প্রভৃতি পাঠ করিয়া সুমাজ্জিত, সেই মার্জিত রুচির নিকট কি কাল্পনিক উপাখ্যান সমাকুল পুরাণস্তু প ও জটিল দর্শনশাস্ত্ৰ কদাচ পাঠ্য হইতে পারে ? কেন তুমি ঐ সকল অসার কাল্পনিক পুস্তক পুঠি করিয়া বৃথা কালক্ষেপ করিবে ? আজ তুমি ই রাজরাজের অনুগ্রহে অতুৰ্জ্জল পাশ্চাত্যবিজ্ঞানের প্রকৃত আস্বাদ পাইয়াছ, তুমি পাশ্চাত্যবিজ্ঞানামুশীলনেই বিপুল আনন্দ উপভোগ করিতে শিখিয়tছ, পুরাকালের দর্শনশাস্ত্রপাঠ কি এখন তোমাৰ
