[ . . ] ভাল লাগে ? যাহা হউক, তুমি কি কোথাও শ্রবণ কর নাই, যে ধৰ্ম্মশাস্ত্রের ভিতর এমন উৎকৃষ্ট উৎকৃষ্ট সজুপদেশ আছে, যাহা কাৰ্য্যে পরিণত করিলে, এই দুঃখপূর্ণ ভবধাম অশেষ মুখের আলয় হয় ? তুমি কি কোথাও শ্রবণ কর নাই, যে ধৰ্ম্মশাস্ত্রের ভিতর এমন মহৎ মহৎ উচ্চ বৈজ্ঞানিক সত্য নিহিত, যাহা পাশ্চাত্যৰিজ্ঞান এখনও স্বপ্নেও ভাবিতে পারে নাই, অথবা যাহা হৃদয়ঙ্গম করিবার ক্ষমতা এখনও উহার জন্মে নাই ? আজ ইংরাজরাজ আমাদের উপব সুপ্রসন্ন হইয়া পাশ্চাত্য সভ্যতারূপ মাকালফল আমাদের হস্তে দিতে ব্যগ্র । আমরা ও উহার বাহিক চাকচিক্যে বিমুগ্ধ হইয়া উহা পাইবার জন্য সমধিক সমুংমুক । কিন্তু উহার অভ্যস্তর কিরূপ পুতিগন্ধে পূর্ণ, তাহা এখনও আমাদের নাসারন্ধে, প্রবেশ করে নাই । একবার স্থিরচিত্তে ভাব দেখি, পাশ্চাত্যসভ্যতাবিস্তারের সঙ্গে হিন্দুসমাজের কিরূপ দারুণ দুরবস্থা উপস্থিত ? অতিরিক্ত ইন্দ্রিয় সেবন, পানদোষ, ভোগবিলাস, কুটিলতা, চাতুর্য্য প্রভৃতি কৃত্রিমসভ্যতামুলভ দোষসমূহ সমাজে ক্রমশঃ কিরূপ প্রবল হইতেছে ? এখন এই সকল দোষ বঙ্গভূমিকে ছারখার করিতে উদ্যত । এখন ধৰ্ম্মশাস্ত্রের পুনরমুশীলন ব্যতীত সমাজোদ্ধারের উপায়ান্তর নাই। পাশ্চাত্যসভ্যতা “বিষঝুম্ভং পয়োমুখং” । ইহার হলাহল পান করিয়া হিন্দুসমাজ অত্যন্ন সময়ে জর্জরীভূত। ধৰ্ম্মোপদিষ্ট সৎকৰ্ম্মানুষ্ঠানই ইহার সঞ্জীবনী মহৌষধি। যে সকল সৎকৰ্ম্ম বা শাস্ত্রনির্দিষ্ট ক্রিয়াযোগ তুমি আজ কুসংস্কারজ্ঞানে ত্যাগ করিতে বসিয়াছ, বা ত্যাগ করিয়াছ, উহাদেরই পুনরমুষ্ঠান দ্বারা তুমি জাতীয় উন্নতিসাধন করিতে পারিবে, বা জগতে এক মহৎ জাতিতে পরিণত হইতে পারিবে ! তোমার পূর্বপুরুষগণ তথাকথিত অজ্ঞানান্ধকারে আচ্ছন্ন থাকিয়া ঐ সকল সৎকৰ্ম্মামৃষ্ঠান পূৰ্ব্বক দীর্ঘকাল জীবিত থাকিয় হিন্দুনামের প্রকৃত গৌরব রক্ষা করিয়া যান।. আজ কি না তুমি ঐ সকল সৎকৰ্ম্ম ত্যাগ করায় অল্পায়ু হইয়া নিজ বুদ্ধি দোষে “মজিলে স্ববংশে আপনি, মঞ্জাইয়াছ কনক ভারতে”। প্রকৃত শ্ৰেয়েলাভে অভিলাষী হইলে, জাতীয় ধৰ্ম্মে শ্রদ্ধাবান হও, জাতীয়তা ভ}লবাস, এবং জাতীয় শাস্ত্রের সম্যক অনুশীলন কর। 暑 н
