Revo বৌদ্ধধৰ্ম্ম । তিনি সমগ্ৰ ভারতবর্ষে বৌদ্ধধৰ্ম্ম প্রচারে ব্ৰতী হয়েনা; কেবলমাত্ৰ স্বরাজ্যে নয়, পররাজ্যে ও দেশান্তরে ধৰ্ম্মযাজকগণ প্রেরণ করেন । পুরুষদেশে বল্পা নদী হইতে জাপান, সাইবিরিয়া মঙ্গোলিয়া হইতে সিংহল শ্যাম পৰ্যন্ত যেখানে যেখানে বৌদ্ধধৰ্ম্মের বিস্তার, সেই-- খানেই অশোকের নাম প্ৰকাৰ্ত্তিত। রোম-সমাট কনসট্যানটাইনের ন্যায় অন্যান্য রাজষিদিগের সঠিত অশোকের তুলনা করা হইয়া থাকে । মোগল-সম্রাট আকবর ও তাহার উপমাস্থল বলিয়া গৃহীত হইয়াছেন। এই উপমাটি নিতান্ত অসঙ্গত বলিয়া বোধ · হয় না । উভয়েই সুবিস্তীর্ণ রাজ্যের অধীশ্বর, সুশাসনে কীৰ্ত্তিমান ; ধৰ্ম্মে, ঔদাৰ্য্যগুণে উভয়েই সমতুল। আকবর হিন্দু, পাসি, খৃষ্টান সকল ধৰ্ম্মকেই সমান শ্রদ্ধা করিতেন, সকল ধৰ্ম্ম হইতেই সারসতা গ্ৰহণ করিতে উৎসুক ছিলেন ; এইরূপে তিনি নিজ প্ৰতিভাবলে এক অভিনব ধৰ্ম্ম গড়িয়া তুলিলেন, কিন্তু তাহার প্রচারিত এই ধৰ্ম্মসমন্বয় অধিক কাল স্থায়ী হইল না, জীবনান্তে বিলুপ্ত হইয়া গেল। আমরা দেখিতে পাই অশোকের পৌত্ৰ দশরথ আজীবক জৈন সম্প্রদায়ে তিনটা গুহা শ্ৰম উৎসর্গ করেন, ইহা হইতে অন্ততঃ এইটুকু প্ৰমাণ হইতেছে যে, তিনি বৌদ্ধধৰ্ম্মের একনিষ্ঠ ভক্ত ছিলেন না । ইহাও নিশ্চয় যে, মৌৰ্যারাজের উত্তরাধিকারী পুন্য মিত্ৰ, যিনি ১৮০ খৃষ্টাব্দে সুঙ্গবংশ পত্তন করিয়া যান, তিনি ও বুদ্ধ-সঙ্ঘের প্রতি তাদৃশ অনুরাগ প্ৰদৰ্শন করেন নাই ; প্ৰত্যুত তাকে বৌদ্ধ-আখ্যান-মালায় বৌদ্ধদ্রোহী নৃপতি রূপেই চিত্রিত 0 थी यां ।
