૭-8 বৌদ্ধধৰ্ম্ম । কনিংহাম সাহেব ঐ তিনটি বৌদ্ধদিগের বুদ্ধ, ধৰ্ম্ম, সঙ্ঘ এই ত্ৰিমূৰ্ত্তির বিজ্ঞাপক হওয়াই অতিমাত্র সস্তাবিত বলিয়া বিবেচনা করেন। তিনি সাঞ্চি, অযোধ্যা, উজ্জয়িনী প্ৰভৃতি নানাস্থান হইতে, এমন কি, শক রাজাদিগের মুদ্রা হইতেও ঐ ধৰ্ম্ম-যন্ত্র অনেকগুলি সংগ্ৰহ করিয়া প্ৰকাশ করিয়াছেন । উল্লিখিত তিনটি, ধৰ্ম্মযান্ত্রের সহিত জগন্নাথাদির তিন মূৰ্ত্তির বিলক্ষণ 6लोनातृत्यु] দেখিতে পাওয়া যায়। কনিংহাম সাহেব ভিলসা স্তৃপ বিষয়ক বত্ৰিশ সংখ্যক চিত্রপটে ঐ উভয়কেই পাশাপাশি করিয়া মুদ্রিত করিয়াছেন ; দেখিলেই, শ্ৰীক্ষেত্রের বৈষ্ণব ত্ৰিমূৰ্ত্তি উল্লিখিত তিনটি বৌদ্ধধৰ্ম্মযন্ত্রের অনুকরণ বলিয়া সহজেই প্ৰতীয়মান হয়, বেশীর ভাগ কেবল চোখ নাকি আর অৰ্দ্ধচন্দ্ৰাকৃতি ওষ্ঠ। বৌদ্ধের সচরাচর ‘ধৰ্ম্ম’কে স্ত্রীরূপে কল্পনা করেন, প্রস্তরেও ধৰ্ম্মের স্ত্রীমূৰ্ত্তি খোদিত দৃষ্ট হয়। নেপালে এই ধৰ্ম্ম ‘পারমিত প্ৰজ্ঞা” রূপিনী দেবী । খুব সম্ভব ইনিই জগন্নাথের সুভদ্রা-এইরূপ নারীমধ্য ত্ৰিমূৰ্ত্তি অন্য কোন হিন্দু দেবালয়ে কোনরূপ পরিজ্ঞাত দেবাকুতি নয়। তবেই হইতেছে জগন্নাথেব জগন্নাথ, বলরাম, সুভদ্রা, বৌদ্ধদের বুদ্ধ, সঙ্ঘ ও ፵ሞ፴፬ ! বৌদ্ধশাস্ত্ৰে বুদ্ধপদের চক্ৰচিহ্ন সবিশেষ বৰ্ণিত আছে। বৌদ্ধেয়া বহুপূর্বাবধি তাহার একটি মূৰ্ত্তি প্ৰস্তুত করিয়া তাহার উপাসনা করিতে প্ৰবৃত্ত থাকে। তাহদের অনেকানেক মুদ্রাও ঐ চিহ্নে চিহ্নিত দেখা যায়। শ্ৰীক্ষেত্রে বিষ্ণুর সুদৰ্শন-চক্ৰ খোদিত আছে। ডাক্তার রাজেন্দ্রলাল মিত্র সেই বিষ্ণুচক্রকে
