বৌদ্ধধৰ্ম্ম । Vya শোন বশিষ্ঠ, আর এক ব্যক্তি বলিতেছেন—এই নগরীর মধ্যে একটী পরম সুন্দরী রমণীর জন্য আমার চিত্ত বড়ই চঞ্চল হইয়াছে। তাহার প্রতি আমার যে কি প্রগাঢ় প্ৰেম, কি অগাধ ভালবাসা, তাহা কি বলিব ? লোকে জিজ্ঞাসা করিল-আচ্ছা, এই পরমাসুন্দরী রমণী, যাহার জন্য তোমার মন এমন চঞ্চল, এতই উতলা হইয়াছে,-এই রূপসী কিরূপ ? ইনি, ব্ৰাহ্মাঃ কি ক্ষত্ৰিয়, বৈশ্য, শূদ্ৰ— কোন জাতীয় ? ইনি কালো কি গৌরবর্ণ, ঈহার নাম কি, নিবাস কোথায় ? ইহার উত্তরে যদি তিনি অন্ধকার দেখেন আর বলেন- আমি তা কিছুই জানি না, তখন লোকে কি তাঁহাকে উন্মাদ ভাবিয়া উপহাস করিবে না ? তাহার কথা কি কিছুমাত্র বিশ্বাসযোগ্য মনে করিবে ? কখনই না । পুনশ্চ মনে করা,- এই অচিরাবতী নদী বন্যার জলে ভরিয়া গিয়াছে - দুই পাড়ের উপর। পৰ্য্যন্ত জল উঠিয়াছে—এমন সময়ে একজন কোন কাৰ্য্যবশতঃ পরপার যাইবার ইচ্ছা করে । সে যদি নদীকে ডাকিয়া বলে, “হে নদী, তোমার ও পারটা উঠাইয়া আমার কাছে নিয়ে এস”—তাহা হইলে কি তাহার মনস্কামনা পূৰ্ণ হইবে ? ব্ৰাহ্মণের বলিল, “হে গৌতম, তাহা কখনই হইতে পারে न ।।” বুদ্ধদেব কহিলেন,- তোমাদের উপদেষ্টা ব্ৰাহ্মণদেরও এই দশা। যে সকল সুন্দগুণ যথাৰ্থ ব্ৰাহ্মণ-লক্ষণ, তাহা তাহাদের অঙ্গে নাই, যে সমস্ত অনুষ্ঠানে ব্ৰাহ্মণের প্রকৃত ব্ৰাহ্মণাত্ব, তাহা হইতে তাহারা বিরত, অথচ তাহারা হে ইন্দ্ৰ, হে সোম, হে
