বৌদ্ধধৰ্ম্ম । AS যদি জিজ্ঞাসা করেন বৌদ্ধশাস্ত্রের মূলতত্ত্ব-তাহার বীজমন্ত্র কি ? তাহার উত্তর “কৰ্ম্মফল”। কতকগুলি দৰ্শনতত্ত্ব হিন্দু ও বৌদ্ধধৰ্ম্মের সাধারণ সম্পত্তি-এ তত্ত্বটিও তাঁহারই মধ্যে একটি। সুকৃতি দুস্কৃতি অনুসারে জীবের সদসদগতি, হিন্দু শাস্ত্রেরও এই শিক্ষা, এই উপদেশ-ইহাতে বৌদ্ধধৰ্ম্মের বিশেষত্ব নাই। কেহ রাজা কেহ চাষ হইয়া জন্মগ্রহণ করিতেছে-কেহ ধনী কেহ দরিদ্ৰ-কেহ সুখস্বচ্ছন্দে দিনযাপন করিতেছে, কেহ অকারণ কষ্টভোগ করিতেছে- অন্যায় উৎপীড়ন সহ্য করিতেছে; এরূপ অবস্থাবৈষম্যের কারণ কি ? জীবনে এই দুঃখশোক, পাপতাপ, অন্যায় অত্যাচার-এ সকলেরই মীমাংসা “কৰ্ম্মফল”। ঐহিকে যে অমঙ্গলের কারণ অনুসন্ধান করিয়া পাওয়া যায় না, পূর্বজন্মকৃত ফলাফল সেই রহস্য ভেদ করে-সেই প্ৰহেলিকার উত্তর বলিয়া দেয়। তবে এই কৰ্ম্মের প্রাধান্য যেমন বৌদ্ধধৰ্ম্মে, তেমন আর কুত্ৰাপি দৃষ্ট হয় না। তাহার মতে কৰ্ম্মোদ্যমই জীবন-কৰ্ম্মই দেবতার স্থলাভিষিক্ত বলিলেও অত্যুক্তি হয় না। আর সকলি ক্ষয়শীল, মৃত্যুর অধীন-কেবল কৰ্ম্মবলের উপর মৃত্যুর কোন অধিকার, নাই J. বুদ্ধের উপদেশ এই—“যেমন বীজ বপন করিবে, তাহার, ফলও তদনুরূপ হইবে।” কৰ্ম্মবন্ধন কেহই অতিক্রম করিতে পারে না। আমরা যাহা কিছু দেখিতেছি, জানিতেছি, তাহা পরিবর্তনশীল নামৰূপ মাত্ৰ-ভৌতিক জগতে কোন বস্তুর স্থায়িত্বBB S BYS YiDDBDSDTiSDBDDSSiYiTTSiee gS 轉 BBD BuBgS DKY0YDS KDDDYSDD uYYBiiSiBYS
